Р. Декарт

Рене Декарт (1596 - 1660) - французский философ. Многие считают его отцом философии нового време­ни. В противоположность Ф. Бэкону Декарт подчерки­вал значение ума-мышления, был философом- рационалистом.

1) первый, который вкладывал Декарт: факт, что человек мыслит, самый очевидный и самый достовер­ный; поэтому из факта мышления вытекает факт суще­ствования;

2) второй смысл: “только мыслящий человек по- настоящему живет” или “как мы думаем, так и живем”. Человек мыслит, следовательно, существует. Биологи установили, что чем выше удельный вес головного мозга по отношению к телу живого существа, тем вы­ше данное живое существо по степени развития. У че­ловека самый высокий удельный вес головного мозга. Чем более человек мыслит, тем более он живет.

Декартовское «Я мыслю, следовательно, сущест­вую» - основа не только рационализма, но и идеализ­ма. Ведь существование, бытие человека выводится из факта его мышления. Мышление первично, бытие вто­рично.

В области мышления Декарт почитал самым глав­ным сомнение. Им выдвинут принцип методологиче­ского сомнения. Человек не должен сразу принимать на веру все, что ему говорят или что он видит- ощущает. Он должен подвергнуть сомнению, а суще­ствует ли это на самом деле? Без процедуры сомнения нельзя понять природу вещей и прийти к правильному выводу. Декарт не был скептиком, он лишь считал, что нужно сомневаться, но не вообще, а только на опреде­ленном этапе познания, размышления: утверждение и критика этого утверждения; отрицание и критика этого отрицания; в результате мы избегнем многих ошибок.

Декарт — философ-дуалист. Он считал, что в осно­ве мира лежит не одно начало, материальное или ду­ховное, а два — и материальное и духовное: протяже­ние и мышление. Духовное существует рядом с физи­ческим, а физическое (материальное) рядом с духов­ным. Они не пересекаются, а взаимодействуют друг с другом благодаря высшей силе, которая называется Богом. Декартовский дуализм послужил основой тео­рии психофизического параллелизма, которая сыграла конструктивную роль в психологии и вообще в науках о человеке.

Поскольку Декарт был рационалистом, он считал, что разум человека изначально содержит в себе неко­торые идеи, которые не зависят от действий и поступ­ков человека, так называемые «врожденные идеи». Он в какой-то мере предугадал генетическую запрограм­мированность человека и, соответственно, мышления. У человека есть некоторые генетические структуры, которые превращаются в нервные клетки головного мозга, а те в свою очередь задают определенную воз­можность появления этих идей и мыслей. Декарт от­части возрождает платоновскую теорию воспоминания или анамнезиса, что человек познает не путем обраще­ния к внешнему миру, а путем воспоминаний, изнутри

себя, из памяти.

3.4.