<<
>>

Креационизм

Креационизм — учение о сотворении мира Богом из ничего. Бог не нуждается ни в мире, ни в чем-либо другом для того, что­бы творить. Античная философия привязывала человека к ми­ру, теперь эта связь разрывается и перед человеком открывают­ся новые горизонты изменения своего бытия.

Если творит Бог, то, пусть в меньшей, но все-таки вполне определенной степени, способен творить и человек. Энергично начинает обсуждаться идея творения, восходящая в своих истоках к античным представле­ниям о мастере, демиурге. В античности мастером был ремеслен­ник, а не господин. Теперь творчество становится прерогативой Бога, верховного господина, и соответственно нижестоящих субъектов. Актуализация идеи творчества еще не означает ее не­пременное и постоянное воплощение мирянами. Дело в том, что идея творчества не всегда, но довольно часто противопоставля­лась концепции авторитета. В таком случае творение — преро­гатива Бога, а изобретения со стороны людей считаются богохуль­ством. Такого рода представления были весьма и весьма распространены, они существеннейшим образом сдерживали становление инженерной мысли.

Но каким образом творит сам Бог? В народе на этот счет су­ществовали самые вульгарные представления. Теологи же пред­ставляли себе это творение не столько как физический, сколь­ко как сущностный акт, по подобию эманации Единого-Блага у Плотина, с той существенной разницей, что эманация плоти- новского Единого приводила к тождеству всего с Единым. Бог же не тождествен сотворенному. В средневековье выявляют множество таких различий, которые античности просто не бы­ли известны. Так, дьявол (падший ангел) — не божествен, но в стратегическом плане все есть благо. Максимально добродетелен лишь сам Бог. Отсюда, между прочим, возникает проблема от­

ветственности каждого за себя, во многом чуждая античному ми­ровоззрению.

Как понять рациональное творение мира Богом из ничего? Простой логический ход состоит в высмеивании идеи творения из ничего: из ничего, мол, можно получить лишь ничто. Меж­ду тем путь навешивания ярлыка глупости на содержание прин­ципа креационизма довольно бессодержателен. Креационисты по- своему логичны: если Бог — это основной принцип, то ему нельзя противопоставлять, например, материю как материал для творения. Научного подтверждения принцип креационизма не имеет.

<< | >>
Источник: Канке В.А.. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. - М.,2003. - 376 с.. 2003

Еще по теме Креационизм:

  1. Креационизм
  2. ТЕСТ ПО ТЕМЕ "СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ"
  3. 1. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии
  4. 1. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии
  5. 1. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии
  6. Природа и человек как творение Бога
  7. ІЛЬЇН В.В.. Апологія ірраціонального. Філософія для тебе. — К.: Вид-во Європ. ун-ту. —2005. — 232 с., 2005
  8. АФОНАСИНА Анна Сергеевна. ПСЕВДОПИФАГОРИКА: ТИМЕЙ ЛОКРСКИЙ О ПРИРОДЕ КОСМОСА И ДУШИ. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата философских наук. Новосибирск - 2013, 2013
  9. СОДЕРЖАНИЕ
  10. ВВЕДЕНИЕ
  11. ГЛАВА I Псевдопифагорика
  12. Псевдоэпиграфические сочинения. Общее представление
  13. Пифагорейские псевдоэпиграфы
  14. Sitz im Lebenпифагорейских псевдоэпиграфов