<<
>>

Макроареал

Макроареал: типы обществ, региональные формирования. Включает страновый, региональный уровни.

Страновый уровень — исторически обусловленная национально­государственная дифференцированность человечества,

выражающая его политохорологическую неоднородность.

Иерархия ценностей на страновом уровне имеет вид модифицируемой последовательности:

— национальные интересы, безопасность, целостность;

— гражданский мир, когда, говоря классическим философским слогом, «природа вещей, воля всех и закона пребывают в согласии» (Фихте);

— «доля народа, счастье его».

По обстоятельствам центрируются разные звенья одной цепи. В стадиях экспансии, обнажающих интенции глобализма, выходят имперские идеи: идея «Единого Запада», патронируемого США, идея «единого человечества» (всеединство), напутствуемого

Россией.

В стадиях державостроительства, обостряющих интерес к почве, пробуждается национальная идея: у се-

11

вероамериканцев — «США — самая сильная, справедливая, мировая держава»; у израильтян — «евреи живут на своей богатой, свободной земле»; у бриттов — «Альбион — центр Европы, колыбель традиций». У всякой великой страны — свои мощные объединительные национальные идеи. Для России, переживающей «смутное время», период между разрушенными и невыработанными началами, подобной идеей может стать идея единой, процветающей Евразии, завещанной нам предками.

В стадиях социального обихожения привлекает идея здорового, гарантированного, благополучного бытия безотносительно к цвету флага на башне, обеспечивающего ненасильственное, рациональное, элективное воспроизводство существования на основе прогрессивного потребления, материализации откристаллизованных в общественной динамике социальных констант, гуманитарных абсолютов, жизненных инвариантов, универсалий (полнота самореализации в социальном и экзистенциальном измерении).

Для всех случаев справедлива необходимость симбиоза идеи и интереса: дабы не посрамлять себя, никакая идея не может отделяться от интереса.

В противном случае — насилие, ритуальность, эфемерность социальных действий, обреченных на крах. Социальность всегда — баланс сил, уравнивающих преобразовательную экспансию и народную волю. Народ при его

неприятии политики поменять нельзя. По этой причине иллюзорен введенный Лениным закон революции, согласно которому она должна заходить дальше, чем возможно. Неверно — любая революция, реформа, политика должна заходить только туда, куда допускает народ.

Региональный уровень — ассоциации близлежащих национально-государственных формирований, однородных по экономико-географическим, национально-культурным,

общественно-политическим параметрам. Регионы — полиэтнические, полидержавные ареалы, жизненные пространства существования консолидирован-

12

ных в национальные государства народов; представляют симбиоз хорологических (территории, акватории) и культурных черт. Они определяются как политопы — географически репродуктивные сферы, с размешенными на них транснациональными способами производства и воспроизводства жизни. С точки зрения пространственной регионы обладают геоморфологическим, климатическим, гидрологическим единством. С точки зрения культурной они характеризуются индустриальной, социальной, исторической, этнической, конфессиональной, ментальной общностью. Регионы, следовательно, — ландшафтные, а не трофические (таковыми для народов оказываются практически любые области мира) зоны.

5.1.3

<< | >>
Источник: В.В. Ильин. Философия: учебник. В 2 т. Т. 2 / В. В.. — Ростов н/Д,2006. - 784 с. - (Высшее образование). 2006

Еще по теме Макроареал:

  1. ОГЛАВЛЕНИЕ
  2. ІЛЬЇН В.В.. Апологія ірраціонального. Філософія для тебе. — К.: Вид-во Європ. ун-ту. —2005. — 232 с., 2005
  3. АФОНАСИНА Анна Сергеевна. ПСЕВДОПИФАГОРИКА: ТИМЕЙ ЛОКРСКИЙ О ПРИРОДЕ КОСМОСА И ДУШИ. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата философских наук. Новосибирск - 2013, 2013
  4. СОДЕРЖАНИЕ
  5. ВВЕДЕНИЕ
  6. ГЛАВА I Псевдопифагорика
  7. Псевдоэпиграфические сочинения. Общее представление
  8. Пифагорейские псевдоэпиграфы
  9. Sitz im Lebenпифагорейских псевдоэпиграфов
  10. ГЛАВА II Трактат Тимея Локрского «О ПРИРОДЕ КОСМОСА И ДУШИ»
  11. 2.1. Тимей Локрский. Биографические свидетельства
  12. 2.2. Исторические свидетельства о трактате «О природе космоса и души»
  13. Проблемы изучения трактата
  14. 2.4. О природе космоса и души. Философский комментарий к трактату
  15. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  16. Библиография
  17. Приложение
  18. Бугай Дмитрий Владимирович. Прокл Диадох как комментатор Платона. Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук. Москва - 2001, 2001
  19. ОГЛАВЛЕНИЕ
  20. Введение