Предмет философии, ее место и роль в культуре

Почему человек философствует? В чем состоит специфика фи­лософствования? Чтобы ответить на эти вопросы достаточно определенно, лучше всего рассмотреть примеры подлинного фи­лософствования, без которого можно прийти к разговору ни о чем.

Итак, сначала примеры, а затем выводы. Разумеется, приме­ры связаны с творчеством великих философов, ведь философство­вание прежде всего как раз и есть то, чем они занимались и за­нимаются.

Пер в ы й пример касается разработки Сократом и Пла­тоном концепции идей. Идеи выступают смыслом всех явлений, с которыми сталкивается человек. Концепция идей имела вели­чайшее, поистине эпохальное значение. Она стимулировала раз­витие науки и искусства. В конечном счете именно античная кон­цепция идей оценивается ныне как смыслообразующая основа современной постиндустриальной цивилизации.

Теперь можно поставить существеннейший для нашей темы во­прос — почему концепция идей является по своей природе фило­софской, а не, например, математической. Дело в том, что в сво­ем философском содержании концепция идей соотносится с любыми идеями, а не только с математическими или экономиче­скими, это во-первых. Во-вторых, концепция идей максимально действенна, она как бы пронизывает всю сферу бытия человека, вызывает к жизни не один, а целый поток существеннейших во­просов, относящихся к сферам личной и общественной жизни, по­литики, образования и т.д. Философское — значит максимально универсальное, всеохватное, основательное, фундаментальное, су­щественное.

Второй пример не менее показателен, чем первый. Речь идет о концепции ответственности, развитой в последние два

десятилетия целой группой американских и западноевропейских мыслителей. Об ответственности знали давно, но в ранг философ­ской доктрины ее возвели лишь сейчас. Концепция ответствен­ности призвана поставить заслон действиям различного рода эго­истов и экстремистов, всех тех, кто за маской свободолюбия преследует, вопреки интересам других, свои корыстные цели, т.е., иначе говоря, ведет себя безответственно по отношению к обще­ству.

Два приведенных примера показывают, что философия не сто­ит на месте, она имела своих творцов и две с половиной тыся­чи лет назад, и сейчас. Философия, как и все ценное в жизни людей, есть результат самоотверженной работы энтузиастов. Философские звезды в отличие от астрономических — это люди, они находятся среди нас, озаряют нас светом философствования.

Итак, что же такое философия? Буквально греческое слово “философия”, впервые введенное в обиход Пифагором, перево­дится на русский язык как любовь к мудрости, любомудрие. Вы­являет ли наше разъяснение специфику философии? Лишь от­части, ибо стремление к мудрости характерно не только для философов, но и для ученых, поэтов, религиозных мыслителей. Специфика феасссфсксй мудрости состоит в ее нацеленности на смыслы максимально всеохватной (общей, предельной, целост­ной) и вместе с тем фундаментальной значимости. Ясно, что та­кого рода смыслы имеют для людей основополагающее значение, отказ от них равносилен безумию: зачем же отказываться от то­го, что является нашим высшим интеллектуальным достижени­ем, а во многом и руководством в практической жизни.

Таким образом, феасссфея есть поиск и нахождение челове­ком стаетсв на главные вопросы своего Оытия (наиОолее суще­ственные, фундаментальные, всеохватные, не знающие исклю­чений, сОъеденяющее жизнь людей в единое целое, в поле действия которых попадает каждый человек). Весьма своеобразно соотно­шение философии и культуры. Латинское слово cultura дословно означает улучшение, образование, совершенствование чего-либо. Культура — это все то, что создано человеком, что возвышает его над природой. В этой связи знаменитый Цицерон считал, что культура не исчерпывается философией. Справедливо, однако, что философия есть важнейшая составляющая человеческой культу­ры.

ноте и предельно возможном осмыслении. Самые насущные про­блемы человечества получают в философии завершающую ин­терпретацию. Актуальная философия — это пиковые достижения культуры, наивысший уровень самоосмысления человечества, до­стигнутый к настоящему времени. Не существует такая область культуры, которая по своим интерпретационным возможностям превосходила бы философию. Разумеется, достижения философии не имеют смысла вне ее союза с разнообразными науками, искус­ствами, практическими действиями людей. Заметим, что филосо­фия обладает не только спецификой, но и самостоятельностью. Это означает, что другие специалисты не могут выполнить работу философа; каждый занимается своим делом, но касается оно всех.

До сих пор мы рассматривали философию в целом, не каса­лись ее структуры, строения. Но всякое целое не монолитно, оно состоит из частей. У философии их достаточно много. Рассмот­рим те из них, которые наиболее рельефно выделяют своеобра­зие философии. Философия есть поиск ответов на главные вопро­сы бытия. Какие именно?

Гениальный Иммануил Кант сумел, как считает абсолют­ное большинство философов, сформулировать их выразительно и кратко. По Канту, сферу философии можно подвести под сле­дующие вопросы:

1. Что я могу знать?

2. Что я должен делать?

3. На что я смею надеяться?

4. Что такое человек?

Что я могу знать? Все, что относится к миру природы и че­ловечества. Путь к познанию многотруден, но он нигде не обры­вается в пропасть.

Что я должен делать? Познавать природу, себя, других лю­дей, никогда не успокаиваться на достигнутом.

На что я смею надеяться? На лучшее будущее, которое удастся обеспечить благодаря достигнутому знанию и активной практической деятельности людей.

Что такое человек? Существо, познающее мир в концептах — философских категориях, логико-математических конструктах, понятиях естествознания, ценностях гуманитаристики, — посто­янно проектирующее свое благоприятное будущее и стремящее­ся к его практическому воплощению.

С учетом изложенного, добиваясь более детальной характе­ристики философии, рассмотрим последовательно научную, чув­ственно-эстетическую и моральную ориентации философии.