Время

Время — сторона движения, соотносительная с пространством. Само по себе время еще не есть дви­жение. Только в единстве с пространством оно стано­вится движением. С другой стороны, время не сущест­вует вне единства с пространством, т.

Время выражается в системе определений-понятий, представленной на диаграмме (структурной схеме) — см. ниже.

Рис. 9. Диаграмма (структурная схема) категории «В Р Е М Я»

Прежде всего время есть единст­во длительно­сти и порядка времени. Дли­тельность вы­ражает непре­рывно- количествен­ный аспект, порядок вре­мени — дис­кретно- количествен­ный аспект времени.

Длительность делится на конечную (временное, преходящее) и бесконечную (вечность, непреходящее, бессмертие). Конечная длительность характеризуется следующими понятиями: миг, мгновение, секунда, ми­нута, час, день, сутки, неделя, месяц, год, век, эра и т. д.

Порядок времени есть тождество, различие и про­тивоположность моментов. Частным случаем порядка времени является последовательность. Последняя вы­ражает только различие или противоположность мо­ментов времени.

Порядок времени или временной порядок включает помимо последовательности тождество, обратимость моментов времени (одновременность, одномомент- ность). Виды последовательности: «прошлое-

настоящее-будущее», «утро-день-вечер-ночь», «весна- лето-осень-зима», «детство-юность-зрелость-старость» и т. д.

Момент — ячейка времени, в которой пребывает или совершается что-либо, откуда или куда изменяется что-либо. Момент — чисто временное понятие; в дви­жении во времени (изменении и сохранении) ему соот­ветствует состояние.

Длительность и последовательность выражаются в понятии «течение времени».

«Течение времени» не тождественно изменению. Первое является абстракцией второго так же, как вре­мя является абстракцией движения во времени или во­обще движения.

Когда мы говорим: «время не ждет» или «время остано­вилось», то этим выражаем объективный характер движе­ния во времени, что что-то изменяется или сохраняется не­зависимо от нашей воли и сознания. «Течение времени» или его «нетечение» указывает нам, что мы должны дейст­вовать, чтобы успеть «вовремя» или, напротив, не должны торопиться, «подгонять время». «Течение времени», явля- 194

ясь абстракцией движения во времени, является также и аб­стракцией реального времени. Измеряемое секундой, мину­той, часом, сутками, годом и т. п., оно является формаль­ным, искусственным временем и служит лишь в качестве средства человеческой деятельности. Такое время характе­ризует некоторое абстрактное изменение, общее, ритмиче­ски однородное, на фоне которого происходят реальные изменения или сохраняется что-то. Течение времени или формальное время есть не что иное, как система отсчета для всех реальных изменений, временных процессов, служащая для их сравнения (оценки их последовательности, одновре­менности, длительности, равномерности и неравномерно­сти). Реальное время для каждого реального изменения свое, конкретное. Оно не является единым, общим для всех реальных изменений. В этом смысле человек не может ис­пользовать в своей деятельности только такое реальное время. Ему нужно единое «мировое» время, равномерно и непрерывно текущее. Оно будет формальным для почти всех реальных изменений кроме одного: времени обраще­ния Земли вокруг Солнца и вокруг своей оси. Формальное время — это как деньги; на него можно все обменивать; с его помощью можно все сравнивать, оценивать. Формаль­ное время — инструмент человеческой деятельности по­добно тому, как деньги — инструмент товарообмена, эко­номических отношений производителей и потребителей.

Из того факта, что формальное время равномерно и не­прерывно течет в одном направлении, от прошлого через настоящее к будущему, не следует, что реальное время ре­альных процессов также равномерно и непрерывно течет от прошлого к будущему. Реальное время, как установил А. Эйнштейн, может течь быстрее или медленнее в зависи­мости от скорости реальных изменений, а может и вообще не течь, как бы стоять на месте или быть обратимым.

Когда все время имеют дело с формальным временем в конкретных видах деятельности, то это порождает иллюзию тождества формального и реального времени. Последнему приписываются, навязываются свойства, черты формально­го времени, а именно: непрерывность, равномерность, за­данный темп, необратимость (течение от прошлого к буду­щему).

Здесь мы переходим ко второму «внутреннему» определению времени: время есть единство обрати­мости и необратимости.

Это определение соответствует определению про­странства как единства симметрии и асимметрии.

Реальное время столь же обратимо, сколь и необра­тимо. Оно протекает как бы в двух противоположных ипостасях: в виде обратимого и необратимого време­ни. Соответственно ему и все процессы в неорганиче­ской природе делятся на обратимые и необратимые. Существование необратимых процессов делает невоз­можной абсолютную обратимость времени, а сущест­вование обратимых процессов делает невозможной аб­солютную необратимость времени.

В неорганической природе имеет место взаимо­влияние обратимого и необратимого времени. В живой природе и человеческом обществе к этому взаимо­влиянию прибавляется взаимоопосредствование про­тивоположных «ипостасей» времени. В процессах раз­вития и становления мы воочию видим органическое соединение, взаимоопосредствование обратимости и необратимости. В этих процессах время имеет спира­левидную форму, соединяющую «стрелу времени» и «круг времени», ритмичность, обратимость временно­го порядка.

9.3.