ВВЕДЕНИЕ
Данная часть пособия посвящена изучению свойств, структуры, содержания ценностей. Но такой анализ должен быть предметным, с обращением к эмпирии. В качестве предмета для конкретного анализа мы берем моральные ценности, поэтому вторая часть включает в себя два раздела: первый посвящен анализу форм ценностей, а второй - содержанию моральных ценностей.
Мы используем определение ценности, которое привели в первой части: ценность есть особое качество, которое связано с объектами и субъектами и характеризует их единственность, единство, место во всеобщей взаимосвязи. Моральные ценности, соответственно, определяются как особые свойства объектов и субъектов, характеризующие их единственность, единство, их место в мире с позиций добра и зла.
Вторая часть пособия «Аксиология» опирается на конкретные исследования по истории аксиологии, которые приведены в первой части. Особенно плодотворны до сих пор идеи М. Шелера.
Особое место занимает второй раздел данной части, который называется «Мир моральных ценностей». Моральные ценности интенционально связаны со своими предметными носителями, в качестве которых выступают различные человеческие практики. Поэтому при анализе справедливости мы обращаемся к экономике, в которой данная ценность получает свое наиболее яркое проявление. При анализе свободы, мира и солидарности дается аксиологический анализ политики. Право связано с моральными ценностями легальности, достоинства и равенства. Среди этих ценностей особое внимание надо обратить на ценность достоинства. В этике существует даже точка зрения, «что, возможно, наиболее важным первичным благом является чувство собственного достоинства»[1]. По Дж. Ролзу, это даже «третье главное понятие этики»[2], к которым, по его мнению, относятся также понятия «справедливости» и «блага». С нашей точки зрения ценность достоинства включается в число основных системных нравственных ценностей личности.
В данную часть пособия включено исследование основных моральных ценностей науки, к которым автор относит истинность, эвристичность и универсальность. Анализ данных ценностей имеет особое значение для студентов, поскольку их образование и дальнейшая профессиональная деятельность неразрывно связаны с наукой.
Здесь важнейшее значение имеет ценность истинности, очевидно связанная с истиной, которая в свою очередь имеет несколько значений. Слово истина может использоваться в логическом, онтологическом и аксиологическом значениях. Именно аксиологический аспект истины и исследуется через ценность истинности.Важное место в данном разделе занимает глава, посвященная ценностному аспекту гражданского общества. Здесь выделяются и анализируются такие моральные ценности, как любовь, честь и содружество. Для молодых людей, вступающих в жизнь, ценностный анализ любви и чести имеет первостепенное значение. В пособии анализируются различные точки зрения на любовь, честь, даются практические советы по достижению и сохранению данных ценностей.
В книге приведен и анализ некоторых отрицательных моральных ценностей, связанных с отмеченными сферами социального бытия. Так, при ценностном исследовании политики дается морально-ценностная оценка войны, при анализе любви - оценка ревности. Без этого моральноценностный анализ человеческих практик был бы неполным.
Во второй части пособия, как и в первой, мы использовали метод критического реализма, который можно определить как направление в философии, признающее лежащую вне сознания реальность и активность субъекта, познающего и преобразующего (конструирующего) данную реальность. Иными словами, конструктивный реализм - это учение, признающее лежащую вне сознания реальность, которую субъект способен активно познавать и преобразовывать (конструировать).