Примітки
[1] Stendhal: Om kj?rlighet.
[2] Lewis: The Four Loves, с. 12.
[3] Simmel: «Storbyene og andslivet». Див. також Simmel: Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung, с.
96f.[4] Simmel: Philosophie des Geldes, с. 397.
[5] Tocqueville: Democracy in America, с. 665, 701.
[6] Tocqueville: Selected Letters on Politics and Society, с. 326. Про самотність серед дикої природи — див. Tocqueville: «Journey to Lake Oneida» та «A Fortnight in the Wilderness», с. 665.
[7] Jf. Marquard: «Plädoyer für die Einsamkeitsfähigkeit», с. 113; Moody: «Internet Use and Its Relationship to Loneliness»; Monbiot: «The Age of Loneliness is Killing Us».
[8] Chen & French: «Children’s social competence in cultural context».
[9] Jf. Svendsen: Kjedsomhetens filosofi, с. 25f.
[10] Larson: «The Solitary Side of Life: An Examination of the Time People Spend Alone from Childhood to Old Age».
[11] Cioran: Sonderrevet, с. 159.
[12] Sartre: Kvalmen, с. 152.
[13] Rilke: Brev til ein ung diktar, с. 22.
[14] Буття, 2:18.
[15] Книга Псалмів, 142:4.
[16] Книга Екклезіаста, 4: 9—12.
[17] Immanuel Kant: «Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht», c. 20f.
[18] Byron: Childe Harold’s Pilgrimage, Canto III, том 90, с. 131.
[19] Milton: Paradise Lost, книга ix.249, с. 192.
[20] Bierce: The Enlarged Devil’s Dictionary, с. 44.
[21] Butler: «A Melancholy Man», с. 59.
[22] MacDonald & Leary: «Why Does Social Exclusion Hurt? The Relationship Between Social and Physical Pain»; Eisenberger, Lieberman & Williams: «Does Rejection Hurt? An fMRI Study of Social Exclusion».
[23] Добрий і стислий огляд генетичних і нейрологічних аспектів самотності подано у Hawkley & Cacioppo: «Perceived Social Isolation: Social Threat Vigilance and Its Implication for Health». Є багато психоаналітичної літератури про самотність, але її я буду використовувати в обмеженому обсязі. Для огляду дискусії про більшість центральних понять див. Quindoz: The Taming of Solitude: Separation Anxiety in Psychoanalysis.
[24] Наприклад, Інститут охорони здоров’я визначає самотність так: «Належна соціальна підтримка означає, що особа отримує любов і турботу, що її поважають і цінують, і що вона перебуває в соціальній спільноті, де присутні взаємні зобов’язання. Протилежністю до належної соціальної підтримки є самотність». Folkehelseinstituttet: «Sosial stotte og ensomhet — faktaark».
[25] Jf. Scarry: The Body in Pain.
[26] Eliot: The Cocktail Party, с. 414.
[27] Крайнє вираження такої метафізичної самотності можна знайти у Бена Міюсковича в «Loneliness in Philosophy, Psychology and Literature» (1979). Він зводить усе людське існування саме до самотності, для нього особа, яка береться стверджувати, що самотність не надто визначальна для її життя, — це людина, котра живе, заперечуючи наші основні екзистенціальні умови. Він відхиляє міжособистісну комунікацію як вельми тимчасову, хоча й утішну ілюзію, (Mijuskovic: Loneliness in Philosophy, Psychology and Literature, с. 82). Міюскович стверджує, що самотність — найфундаментальніший факт людського життя, самотність — основна структура самосвідомості, і коли особа здатна подивитися всередину себе, вона бачить там порожнечу або покинутість, кажучи коротко: самотність (ibid, с. 13, 20). Може виникнути питання, чи взагалі можливий такий тип інтроспекції, з картезіанського підходу, коли особа стає видимою для самої себе. Багато філософів, особливо Кант, наводили аргументи на користь сумнівності такого твердження. По-друге, викликає сумнів, чому виявлене за допомогою такої інтроспекції повинне вважатися більш фундаментальною істиною, ніж те, що виявлене через екстроспекцію.
Однак найголовніше те, що міркування Міюсковича настільки редуктивні та загальні, що навіть не беруть до уваги розмаїття явища, яке мають на меті дослідити. Кортить згадати цитату Шекспіра, яка, на думку Вітґенштайна, варта бути девізом до «Філософських досліджень»: «I’ll teach you differences!» (Shakespeare: King Lear, Akt. 1, scene 4). Як писав Вітґенштайн у своїх зауваженнях до «Золотої гілки» Фрейзера: «Нема нічого складнішого за дотримання справедливості щодо фактів» (Wittgenstein: Philosophical Occasions 1912—1951, с. 128). Справу ускладнює вимога загальності (Wittgenstein: The Blue Book, с. 17f). Міюскович виступає тим, хто страждає від хронічної самотності, і тим, хто узагальнює, виходячи з власного досвіду, коли пише, що людина може тимчасово полегшити почуття самотності, але таке полегшення ніколи не є постійним чи навіть достатньо тривалим (Mijuskovic: Loneliness in Philosophy, Psychology and Literature, c. 9). Більшість людей не переживає самотність так, як її описує Міюскович. Він завжди може спробувати стверджувати, що в такому випадку більшість людей живе у певному запереченні власних основних екзистенціальних умов, але складно погодитися, що у нього знайшлися б якісь вдалі аргументи на користь такого твердження.[28] Russell: Autobiography, с. 160, jf. с. 137.
[29] Kahneman et al.: «A survey method for characterizing daily life experience: the day reconstruction method»; Emler: «Gossip, reputation and social adaptation».
[30] Cacioppo, Hawkley & Berntson: «The anatomy of loneliness»; Wheeler, Reis og Nezlek: «Loneliness, Social Interaction, and Sex Roles»; Hawkley et al.: «Loneliness in Everyday Life: Cardiovascular Activity, Psychosocial Context, and Health Behaviors».
[31] Sermat: «Some Situational and Personality Correlates of Loneliness», с. 308.
[32] Cacioppo og Patrick: Loneliness, с. 94.
[33] Див. зокрема Peplau & Perlman: «Perspectives on loneliness»; Perlman & Peplau: «Toward a social psychology of loneliness».
[34] Jf. Russell et al.: «Is Loneliness the Same as Being Alone».
[35] Tilburg: «The size of supportive network in association with the degree of loneliness».
[36] Див., наприклад, Reis: «The role of intimacy in interpersonal relations».
[37] Jf. Hawkley & Cacioppo: «Loneliness Matters: A Theoretical and Empirical Review of Consequences and Mechanisms».
[38] Stillman et al.: «Alone and Without Purpose: Life Loses Meaning Following Social Exclusion»; Williams: «Ostracism: the impact of being rendered meaningless».
[39] Baumeister & Vohs: «The Pursuit of Meaningfulness in Life»; Heine, Proulx & Vohs: «The Meaning Maintenance Model: On the Coherence of Social Motivations».
[40] James: The Principles of Psychology, том 1, с. 293f.
[41] Dostojevskij: Opptegnelser fra et kjellerdyp, с. 33.
[42] Kierkegaard: Sygdommen til doden, с. 143.
[43] Smith: Theory of Moral Sentiments, с. 84.
[44] Ibid., с. 110.
[45] Ibid., с. 153.
[46] Shaftesbury: Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times, с. 215.
[47] Burke: Philosophical Inquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and the Beautiful, с. 53.
[48] Locke: Two Treatises of Government, с. 318.
[49] Locke: Of the Conduct of the Understanding, § 45, с. 285.
[50] Hume: En avhandling om menneskets natur, книга II.ii.v, с. 331.
[51] Hume: Enquiries Concerning Human Understanding & Concerning the Principles of Morals, с. 270.
[52] Див., наприклад, Cacioppo & Patrick: Loneliness.
[53] Jf. Long & Averill: «Solitude: An Exploration of Benefits of Being Alone», с. 38.
[54] Bowlby: Loss: Sadness & Depression. Attachment and Loss, том 3, с. 442.
[55] Jf. Young: «Loneliness, depression, and cognitive therapy: Theory and application».
[56] Barthes: Mourning Diary, с. 69.
[57] Харукі Муракамі «Нічим непримітний Цукуру Тадзакі та роки його мандрів».
[58] Mahon & Yarcheski: «Loneliness in early adolescents: An empirical test of alternate explanations»; Mahon & Yarcheski: «Alternate explanations of loneliness in adolescents: A replication an extension study».
[59] Weiss: Loneliness: The Experience of Emotional and Social Isolation.
[60] Іще одна відмінність між цими типами самотності: тривога сильніше корелюється із соціальною, ніж з емоційною самотністю. (DiTommaso & Spinner: «Social and Emotional Loneliness: A Re-Examination of Weiss’ Typology of Loneliness».)
[61] Weiss: Loneliness, s. 48.
[62] Jf. Victor & Yang: «The prevalence of Loneliness Among Adults: A Case Study of the United Kingdom».
[63] Geller et al.: «Loneliness as a predictor of hospital emergency department use».
[64] Holt-Lunstad, Smith & Layton: «Social Relationships and Mortality Risk: A Meta-Analytic Review». Див. далі: Cacioppo & Cacioppo: «Social Relationships and Health: The Toxic Effects of Perceived Social Isolation».
[65] Ґрунтовний огляд соматичних корелятів із самотністю — Cacioppo og Patrick: Loneliness, розділ 6.
[66] Hawkley & Cacioppo: «Aging and Loneliness — Downhill Quickly?».
[67] Hawkley & Cacioppo: «Perceived Social Isolation: Social Threat Vigilance and Its Implication for Health», с. 770f.
[68] Cacioppo og Patrick: Loneliness, с. 99.
[69] Обговорення самотності в різних психіатричних діагнозах, див., наприклад, Coplan & Bowker (red.): The Handbook Of Solitude: Psychological Perspectives on Social Isolation, Social Withdrawal, and Being Alone.
[70] Cacioppo, Hawkley & Thisted: «Perceived Social Isolation Makes Me Sad: 5-Year Cross-Lagged Analyses of Loneliness and Depressive Symptomatology in the Chicago Health, Aging, and Social Relations Study».
[71] Stravynski & Boyer: «Loneliness in Relation to Suicide Ideation and Parasuicide: A Population-Wide Study»; Rojas: Childhood Social Exclusion and Suicidal Behavior in Adolescence and Young Adulthood.
[72] Baumeister, Twenge & Nuss: «Effects of social exclusion on cognitive processes: Anticipated aloneness reduces intelligent thought»; Baumeister et al.: «Social exclusion impairs self-regulation»; Twenge et al.: «If you can’t join them, beat them: Effects of social exclusion on aggressive behavior»; Twenge, Catanese & Baumeister: «Social exclusion causes self-defeating behavior»; Twenge, Catanese & Baumeister: «Social exclusion and the deconstructed state: Time perception, meaninglessness lethargy, lack of emotion, and self-awareness»; Twenge et al.: «Social Exclusion Decreases Prosocial Behavior».
[73] Jf. Ozcelic & Barsade: «Work Loneliness and Employee Performance».
[74] Ben-Ze’ev: The Subtlety of Emotions, с. 5.
[75] Ibid., с. 470.
[76] Eisenberger, Lieberman & Williams: «Does Rejection Hurt? An fMRI Study of Social Exclusion».
[77] MacDonald & Leary: «Why Does Social Exclusion Hurt? The Relationship Between Social and Physical Pain».
[78] Jf. Lieberman: Social: Why Our brains Are Wired to Connect, с. 64ff.
[79] Тут я хотів би особливо підкреслити «Витонченість емоцій» Бен-Зеева (Ben-Ze’ev: The Subtlety of Emotions).
[80] Ekman: «An Argument for Basic Emotions»; Solomon: «Back to Basics: On the Very Idea of ‘Basic Emotions’».
[81] Jf. Ortony et al.: The Cognitive Structure of the Emotions, с. 27.
[82] Варте прочитання дослідження з урахуванням такої перспективи — див. Gross: The Secret History of Emotion. From Aristotle’s Rhetoric to Modern Brain Science.
[83] Asher & Paquette: «Loneliness and Peer Relations in Childhood».
[84] Taylor: Human Agency and Language. Philosophical Papers 1, с. 63.
[85] Аристотель «Нікомахова етика», 1094b24. (Переклад Віктора Ставнюка.)
[86] La Rochefoucauld: Maksimer, § 27.
[87] Heidegger: Nietzsche, Erster Band, с. 119.
[88] Ibid., с. 62f.
[89] Heidegger: Holderlins Hymnen «Germanien» und «Der Rhein», с. 140.
[90] Heidegger: Wegmarken, с. 110.
[91] Heidegger: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, с. 409f.
[92] Beckett: Dream of Fair to Middling Women.
[93] Heidegger: Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt, Endlichkeit, Einsamkeit, с. 8.
[94] Heidegger: Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt, Endlichkeit, Einsamkeit, с. 100.
[95] Wittgenstein: Tractatus logico-philosophicus, § 6.43.
[96] Jf. Hawkley et al.: «Loneliness in Everyday Life: Cardiovascular Activity, Psychosocial Context, and Health Behaviors».
[97] Aristoteles: Retorikk, 1382a.
[98] Аристотель «Нікомахова етика», 1115b. (Переклад Віктора Ставнюка.)
[99] Shaver, Furman & Buhrmester: «Transition to college: Network changes, social skills, and loneliness».
[100] Flett, Hewitt & Rosa: «Dimensions of perfectionism, psychosocial adjustment, and social skills».
[101] Heidegger: Sein und Zeit, 148.
[102] Martin Heidegger: Holderlins Hymnen, 89.
[103] Heidegger: Sein und Zeit, 136.
[104] Heidegger: Holderlins Hymnen, 142.
[105] Victor et al.: «Has loneliness amongst older people increased? An investigation into variations between cohorts»; Victor, Scrambler & Bond: The Social World of Older People.
[106] Jf. AARP: Loneliness among Older Adults: A National Survey of Adults 45+.
[107] Використані тут дані взято з «Дослідження умов життя за 1980—2012 рр.». Центральне статистичне бюро Норвегії (SSB) відповідає за збір даних. Дані упорядковано і викладено для доступу в анонімній формі Норвезькою соціологічною службою даних AS (NSD). Ні Центральне статистичне бюро Норвегії, ні Норвезька соціологічна служба даних не відповідають за аналіз даних або інтерпретацію, що тут подана. Велике спасибі Томасу Севеніусу Нільсену з Норвезького інституту охорони здоров’я за допомогу в підготовці матеріалу кількісних показників.
[108] Огляд частини цих досліджень у Yang & Victor: «Age and Loneliness in 25 European nations»; Victor & Yang: «The prevalence of Loneliness Among Adults: A Case Study of the United Kingdom».
[109] Див., наприклад, Pinquart & Sorensen: «Influences on Loneliness in Older Adults: A Meta-Analysis». З іншого боку, є також дослідження, які доходять висновків, що рівень самотності нижчий у старості, але це радше відхилення від більшості досліджень (пор. Gibson: Loneliness in Later Life.).
[110] Rotenberg: «Parental Antecedents of Children’s Loneliness».
[111] Cacioppo & Patrick: Loneliness, с. 24; Cacioppo, Cacioppo & Boomsma: «Evolutionary mechanisms for loneliness»; Goossens et al.: «The Genetics of Loneliness: Linking Evolutionary Theory to Genome-Wide Genetics, Epigenetics, and Social Science»; Distel et al.: «Familiar Resemblance for Loneliness».
[112] Lucht et al.: «Associations between the oxytocin receptor gene (OXTR) and affect, loneliness and intelligence in normal subjects».
[113] Jf. Norman et al.: «Oxytocin increases autonomic cardiac control: Moderation by loneliness».
[114] Halvorsen: Ensomhet og sosial isolasjon i var tid, c. 84, 110.
[115] Tornstam: «Loneliness in Marriage».
[116] Yang & Victor: «Age and Loneliness in 25 European nations».
[117] Ibid.
[118] Виняток з цього правила: чоловіки, які живуть самі, часто повідомляють про більше почуття самотності, ніж жінки, які живуть самі. (Olds & Schwartz: The Lonely American, с. 82.)
[119] Див., наприклад, Pinquart & Sorensen: «Influences on Loneliness in Older Adults: A Meta-Analysis».
[120] Див., наприклад, Borys & Perlman: «Gender Differences in Loneliness».
[121] Yang & Victor: «Age and Loneliness in 25 European nations», Ageing and Society 31/2011.
[122] Olds & Schwartz: The Lonely American, с. 117.
[123] Кнут Халворсен у своєму дослідженні самотності дає обидва пояснення. Спершу він зауважує, що відмінність існує винятково тому, що жінки відкритіше за чоловіків говорять про свою самотність, але коли він згодом обговорює самотність хлопчиків і дівчаток з обмеженими можливостями, то виявляє, що відмінність може виникати тому, що очікування від дружби у дівчат інші, ніж у хлопчиків. (Halvorsen: Ensomhet og sosial isolasjon i var tid, с. 114, 117.)
[124] Boomsma et al.: «Genetic and Environmental Contributions to Loneliness in Adults: The Netherlands Twin Register Study».
[125] Jf. Baumeister: The Cultural Animal: Human Nature, Meaning, and Social Life, с. 111.
[126] Tornstam: «Loneliness in Marriage».
[127] Vanhalst et al.: «The development of loneliness from mid- to late adolescence: Trajectory classes, personality traits, and psychosocial functioning».
[128] Cacioppo & Patrick: Loneliness, с. 94.
[129] Cacioppo & Patrick: Loneliness, с. 30.
[130] Ibid., с. 13f. Див. також Bell & J.A. Daly: «Some communicator correlates of loneliness»; Wanzer, Booth-Butterfield & Booth-Butterfield: «Are funny people popular? An examination of humor orientation, loneliness, and social attraction».
[131] Teppers et al.: «Personality traits, loneliness, and attitudes toward aloneness in adolescence»; Cacioppo et al.: «Loneliness within a nomological net: An evolutionary perspective».
[132] Duck, Pond & Leatham: «Loneliness and the evaluation of relational events». Див. також Jones: «Loneliness and social contact»; Jones & Moore: «Loneliness and social support»; Jones, Sanson, & Helm: «Loneliness and interpersonal judgments»; Spitzberg & Canary: «Loneliness and relationally competent communication».
[133] Jf. Jones, Freemon & Goswick: «The persistence of loneliness: Self and other determinants».
[134] Bellow: Herzog.
[135] Kupersmidt et al.: «Social self-discrepancy theory and loneliness during childhood and adolescence».
[136] Lau & Gruen: «The social stigma of loneliness: Effect of target person’s and perceiver’s sex»; Rotenberg & Kmill: «Perception of Lonely and Non-Lonely Persons as a Function of Individual Differences in Loneliness».
[137] Jf. Hawkley et al.: «Loneliness in Everyday Life: Cardiovascular Activity, Psychosocial Context, and Health Behaviors».
[138] Ernst & Cacioppo: «Lonely hearts: Psychological perspectives on loneliness»; Vaux: «Social and Emotional Loneliness: The Role of Social and Personal Characteristics».
[139] Cacioppo og Patrick: Loneliness, с. 103.
[140] Jf. Twenge et al.: «Social Exclusion Decreases Prosocial Behavior».
[141] DeWall & Baumeister: «Alone but feeling no pain: Effects of social exclusion on physical pain tolerance and pain threshold, affective forecasting, and interpersonal empathy».
[142] Jones, Hobbs & Hockenbury: «Loneliness and social skill deficits».
[143] Bell: «Conversational involvement and loneliness».
[144] Solano, Batten & Parish: «Loneliness and patterns of self-disclosure».
[145] Goswick & Jones: «Loneliness, self-concept, and adjustment».
[146] Lemay & Clark: «‘Walking on eggshells’: How expressing relationship insecurities perpetuates them».
[147] Bell: «Emotional Loneliness and the Perceived Similarity of One’s Ideas and Interests».
[148] Weisbuch & Ambady: Affective Divergence: «Automatic Responses to Others’ Emotions Depend on Group Membership».
[149] Jf. Twenge & Campbell.: The Narcissism Epidemic, с. 191f.
[150] Shaver, Furman & Buhrmester: «Transition to college: Network changes, social skills, and loneliness».
[151] Cacioppo & Patrick: Loneliness, с. 163.
[152] Flett, Hewitt & Rosa: «Dimensions of perfectionism, psychosocial adjustment, and social skills».
[153] N?ss: Bare et menneske, с. 37.
[154] Ibid., с. 7.
[155] Ibid., с. 213.
[156] Ibid., с. 36.
[157] Ibid., с. 132.
[158] N?ss: Bare et menneske, с. 250.
[159] Gardner et al.: «On the Outside Looking In: Loneliness and Social Monitoring».
[160] Dandeneau et al.: «Cutting stress off at the pass: reducing vigilance and responsiveness to social threat by manipulating attention»; Murray et al.: «Balancing connectedness and self-protection goals in close relationships: A levels-of-processing perspective on risk regulation».
[161] Dewell et al.: «It’s the Thought That Counts: The Role of Hostile Cognition in Shaping Aggressive Responses to Social Exclusion».
[162] Maner et al.: «Does social exclusion motivate interpersonal reconnection? Resolving the ‘porcupine problem’.», Journal of Personality and Social Psychology 1/2007.
[163] Треба сказати, що сьогодні проводиться надто мало досліджень, які прояснюють зв’язок між цими двома явищами. Є лише кілька досліджень самотності, які беруть до уваги цей взаємозв’язок, а в дослідженнях довіри самотність значною мірою перебуває поза темою. Див. ці дослідження: Rotenberg: «Loneliness and Interpersonal Trust»; Rotenberg et al.: «The Relationship Between Loneliness and Interpersonal Trust During Middle Childhood»; Rotenberg et al.: «The Relation Between Trust Beliefs and Loneliness During Early Childhood, Middle Childhood, and Adulthood».
[164] Rotenberg et al.: «The Relation Between Trust Beliefs and Loneliness During Early Childhood, Middle Childhood, and Adulthood».
[165] Halvorsen: Ensomhet og sosial isolasjon i var tid, с. 75.
[166] Auster: The Invention of Solitude, с. 50.
[167] Jf. Hawkley et al.: «Loneliness in Everyday Life: Cardiovascular Activity, Psychosocial Context, and Health Behaviors».
[168] Ernst & Cacioppo: «Lonely hearts: Psychological perspectives on loneliness»; Vaux: «Social and Emotional Loneliness: The Role of Social and Personal Characteristics».
[169] Bell: «Emotional Loneliness and the Perceived Similarity of One’s Ideas and Interests».
[170] Simmel: Philosophie des Geldes, с. 215.
[171] Для вимірювання рівнів довіри в різних країнах і розвитку з плином часу, див. http://www.worldvaluessurvey.org/wvs.jsp.
[172] OECD: «Trust» // Society at a Glance 2011: OECD Social Indicators, с. 90f.
[173] Подібне припущення підтримує Чень: «Loneliness and social support of older people in China: a systematic literature review». Але слід зазначити, що цей огляд указує на суттєві відмінності між різними дослідженнями. Див. далі — Wang et al.: «Loneliness among the rural older people in Anhui, China: prevalence and associated factors» та Yang & Victor: «The prevalence of and risk factors for loneliness among older people in China».
[174] Див., наприклад, OECD: Society at a Glance 2014: OECD Social Indicators, 138ff.
[175] Wolleb?k & Segaard: Sosial kapital i Norge.
[176] Було прийнято стверджувати, що етнічна однорідність створює довіру, а етнічне розмаїття — зменшує її, але це лише частково так. У районах з вищою етнічною розмаїтістю рівень довіри між сусідами нижчий, але не виглядає на те, щоб етнічне розмаїття спричиняло нижчий рівень загальної довіри. (Jf. Meer & Tolsma: «Ethnic Diversity and Its Effects on Social Cohesion».)
[177] Jf. Fukuyama: Political Order and Political Decay, с. 97—125, див. особливо с. 123ff.
[178] Bergh & Bjornskov: «Historical trust levels predict the current size of the welfare state».
[179] Arendt: The Origins of Totalitarianism, с. 478.
[180] Ibid., с. 477.
[181] Jf. Hosking: Trust. A History, розділ 1.
[182] Див., наприклад, Schlogel: Moscow, 1937, с. 194.
[183] Arendt: The Origins of Totalitarianism, с. 323.
[184] Arendt: Denktagebuch 1950 bis 1973. Erster Band, с. 126f. Дякую Гельґардові Мардту за те, що звернув мою увагу на цю цитату.
[185] Arendt: Vita activa: Det virksomme liv, s. 71.
[186] Аристотель «Нікомахова етика», 1161b9f.
[187] Eliot: Middlemarch, с. 273.
[188] Jf. Grimen: Hva er tillit, с. 109.
[189] La Rochefoucauld: Maksimer, § 84.
[190] Ibid., § 86.
[191] Fukuyama: Trust. The Social Virtues and the Creation of Prosperity, c. 27, 152f.
[192] Logstrup: Den etiske fordring, с. 17f.
[193] Jf. Hawkley et al.: «Loneliness in Everyday Life: Cardiovascular Activity, Psychosocial Context, and Health Behaviors».
[194] Rotenberg et al.: «The Relation Between Trust Beliefs and Loneliness During Early Childhood, Middle Childhood, and Adulthood».
[195] Terrell, Terrell &. von Drashek: «Loneliness and fear of intimacy among adolescents who were taught not to trust strangers during childhood».
[196] Shallcross & Simpson: «Trust and responsiveness in straintest situations: A dyadic perspective».
[197] Самотньо буває порою, / А часом буває ніяк. / Весь світ став старою дірою, / І всюди мені все не так. / Зустрівши тебе, дуже прошу, / Залишся в моєму житті. / Дружиною будь, і самотність / Залишиться у забутті. (Переклад Лариси Панок.)
[198] Див., наприклад, Caine (red.): Friendship: A History og May: Love: A History.
[199] Аристотель «Політика», 1253a. (Переклад Олександра Кислюка.)
[200] Аристотель «Політика», 1253a. (Переклад Олександра Кислюка.)
[201] Аристотель «Нікомахова етика», 1169b10.
[202] Ibid., 1156a9.
[203] Аристотель «Нікомахова етика», 1156b7—12. (Переклад Віктора Ставнюка.)
[204] Ibid., 1156b25.
[205] Ibid., 1166a30.
[206] Kant: Vorlesungen über Ethik, с. 423.
[207] Kant: Metaphysik der Sitten, с. 469.
[208] Kant: Metaphysik der Sitten, с. 471.
[209] Kant: Vorlesungen über Ethik, с. 425f.
[210] Ibid., с. 679.
[211] Ibid., с. 54.
[212] Kant: Vorlesungen über Ethik, с. 419.
[213] Ibid., с. 684.
[214] Kant: Hva er mennesket? Antropologi i pragmatisk perspektiv, част. II.E, с. 203.
[215] Ibid., част. II.E, с. 209. Про це див. далі — Kant: Vorlesungen über Anthropologie, с. 1416.
[216] Kant: «Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht», s. 20f. Див. також Kant: Metaphysik der Sitten, с. 471f.
[217] Далі див. — Kant: Vorlesungen über Ethik, с. 409.
[218] Kant: Metaphysik der Sitten, с. 471f.
[219] Ibid., с. 471.
[220] Kant: Vorlesungen über Ethik, с. 430.
[221] Див. Montaigne: «Om ensomhet».
[222] Montaigne: «Om vennskap», с. 260.
[223] Montaigne: «Om vennskap», с. 265.
[224] Ibid., с. 265, 267.
[225] Ibid., с. 269.
[226] Ibid., с. 272.
[227] Jf. Aristoteles: Retorikk, 1380b36f.
[228] Simmel: Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung, с. 401.
[229] Платон «Бенкет», 189d—190a. (Переклад Уляни Головач.)
[230] Ibid., 191a-b.
[231] Платон «Бенкет», 193c.
[232] Abelard & Heloïse: Brevvekslingen mellom Abelard og Heloïse — med et utdrag fra Abelards verker.
[233] Goethe: Die Leiden des jungen Werther, с. 5.
[234] Ibid., с. 12.
[235] Ibid., с. 89.
[236] Ibid., с. 45.
[237] Ibid., с. 93.
[238] Heidegger: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, с. 409f.
[239] Покинувши мене, ти дарувала радість, / Яка змінила вмить усе в моїм житті. / З’явилася нова, осяяна реальність, / Що хибною була любов для нас таки. / І не побачиш ти мене з букетом квітів, / І присягатись в вірності не буду я тобі. / Міщанський Рай зів’ялих першоцвітів — / Таку любов мабуть хотіла б ти. (Переклад Лариси Панок.)
[240] Milligan: Love, с. 3.
[241] Лукрецій «Про природу речей», книга IV, 1097—1100; 1107—1108. Переклад Андрія Содомори. — Прим. перекладача.
[242] Цитовано за Arkins: Builders of my soul: Greek and Roman themes in Yeats, с. 148.
[243] Joyce: A Portrait of the Artist as a Young Man and Dubliners, с. 409. Приклад взято з Milligan: Love, с. 16f.
[244] Baudelaire: Prosadikt, с. 75f.
[245] Mykle: Largo, с. 114.
[246] Tolstoy: Family Happiness and Other Stories, с. 38.
[247] Frankfurt: The Importance Of What We Care About, с. 170.
[248] Jaspers: «Einsamkeit», с. 390.
[249] Ibid.
[250] Jaspers: Philosophie II. Existenzerhellung, с. 61.
[251] Ibid., с. 62.
[252] Rilke: Brev til ein ung diktar, с. 38.
[253] Beck & Beck-Gernsheim: Individualization: Institutionalized Individualism and its Social and Political Consequences, s. xxii.
[254] Beck: Risk Society, с. 122.
[255] Mill: Principles of Political Economy with some of their Applications to Social Philosophy, с. 938.
[256] Див. особливо — Berlin: Liberty. Поняття негативної і позитивної свободи я аналізував у «Філософії свободи», розділ 6. (Див. видання українською: Ларс Свендсен. Філософія свободи / пер. з норвезьк. С. Волковецької. — Львів: Видавництво Анетти Антоненко; Київ: Ніка-Центр, 2016. — 336 с. — Прим. перекладача.)
[257] Sen: Rationality and Freedom, розділ 20—22.
[258] Див., зокрема, Simmel: «Die beiden Formen des Individualismus» в Simmel: «Kant und der Individualismus».
[259] Simmel: Kant. Die Probleme der Geschichtsphilosophie (1905/1907), с. 220.
[260] Simmel: «Die beiden Formen des Individualismus», с. 54. Це твердження не буде необґрунтованим, але трохи дивує, що Зіммель ніколи не згадує, що найрадикальніший варіант романтичного ліберального індивідуалізму сформував Вільгельм фон Гумбольдт у «Ideen zu einem Versuch, die Gränzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen» (1792), що своєю чергою стало одним із головних джерел натхнення для лібералізму Джона Стюарта Мілля, в якому центральне місце в політичній та соціальної філософії посідає необхідність окремого простору для розвитку унікальної особистості.
[261] Simmel: «Storbyene og andslivet».
[262] Jf. Giddens: Modernity and Self-Identity. Self and Identity in the Late Modern Age, с. 5 та Giddens: The Transformations of Intimacy, с. 30.
[263] Nietzsche: Den muntre vitenskapen, § 270, jf. § 335.
[264] Достоевский Ф. «Записки из подполья».
[265] Jf. Taylor: The Ethics of Authenticity, с. 40.
[266] Mead: Mind, Self and Society.
[267] Sandel: Liberalism and the Limits of Justice, с. 179.
[268] Cf. Marar: The Happiness Paradox.
[269] Jf. Klinenberg: Going Solo, s. 3.
[270] Klinenberg: Going Solo, с. 4f.
[271] Olds & Schwartz: The Lonely American, с. 82.
[272] EU: Independent living for the ageing society.
[273] Klinenberg: Going Solo, с. 160.
[274] Ibid., с. 10.
[275] Schumpeter: Capitalism, Socialism and Democracy, с. 157f.
[276] Gerstel & Sarkisian: «Marriage: The Good, the Bad, and the Greedy»; Musick & Bumpass: «Reexamining the Case for Marriage: Union Formation and Changes in Well-being». Див. також Klinenberg: Going Solo.
[277] DePaulo: «Single in a Society Preoccupied with Couples».
[278] Mellor et al.: «Need for belonging, relationship satisfaction, loneliess, and life satisfaction».
[279] Klinenberg: Going Solo, с. 98ff.
[280] Marche: «Is Facebook Making Us Lonely?».
[281] Weber: The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, с. 60.
[282] Tocqueville: Democracy in America, с. 884.
[283] Fukuyama, Francis: «Det store sammenbruddet», с. 374.
[284] Putnam: Bowling Alone, с. 158.
[285] Ґрунтовний огляд у Thomson: «The Theory That Won’t Die: From Mass Society to the Decline of Social Capital», с. 423.
[286] Ibid., с. 425.
[287] Putnam: Bowling Alone, с. 403.
[288] Fischer: Still Connected. Family and Friends in America Since 1970. Див. також Fischer: Made in America: A Social History of American Culture and Character.
[289] Fischer: Made in America, с. 155.
[290] McPherson, Smith-Lovin & Brashears: «Social Isolation in America: Changes in Core Discussion Networks over two Decades».
[291] Fischer: «The 2004 Finding of Shrunken Social Networks: An Artifact».
[292] Rokach et al.: «The effects of culture on the meaning of loneliness»; Rokach: «The effect of age and culture on the causes of loneliness».
[293] Lykes & Kemmelmeier: «What Predicts Loneliness? Cultural Difference Between Individualistic and Collectivistic Societies in Europe».
[294] De Jong Gierveld & Van Tilburg: «The De Jong Gierveld Short Scales for Emotional and Social Loneliness: Tested on data from seven countries in the UN Generations and Gender Surveys».
[295] Lykes & Kemmelmeier: «What Predicts Loneliness? Cultural Difference Between Individualistic and Collectivistic Societies in Europe».
[296] Diener & Diener: «Cross-cultural correlates of life satisfaction and self-esteem».
[297] Jf. Beck & Beck-Gernsheim: Individualization, s. xxii.
[298] Dreyfus: On the Internet.
[299] Turkle: Alone Together.
[300] Kraut et al.: «Internet Paradox. A Social Technology that Reduces Social Involvement and Psychological Well-Being».
[301] Kraut et al.: «Internet Paradox Revisited».
[302] Whitty & McLaughlin: «Online recreation: The relationship between loneliness, Internet self-efficacy and the use of the Internet for entertainment purposes».
[303] Jf. Rainie & Wellman: Networked: The New Social Operating System.
[304] Hampton et al.: Social Isolation and New Technology.
[305] Brandtz?g: «Social Networking Sites: Their Users and Social Implications — A Longitudinal Study».
[306] Amichai-Hamburger & Schneider: «Loneliness and Internet Use».
[307] Ibid.
[308] Deresiewicz: «The End of Solitude».
[309] Conley: Elsewhere, U.S.A., с. 104.
[310] Якщо коли моя дружина спить,/коли сплять дитина і Кетлін,/а сонце — сліпуче-білий диск/в шовках туманів/понад сяєвом дерев;/якщо я у своїй кімнаті, яка виходить на північ/танцюю голий, так гротескно/перед дзеркалом,/розмахую сорочкою над головою,/підспівую собі під ніс:/«Самотній, я самотній,/я народився бути в самотині,/для мене так найкраще!»/Якщо захоплююся своїми руками, обличчям/плечима, стегнами, сідницями/супроти жовтих викривлених тіней —/Хто ж сміє заперечити, що я —/щасливий геній своєї сім’ї? — Прим. перекладача.
[311] Jf. Long & Averill: «Solitude: An Exploration of Benefits of Being Alone».
[312] Galanaki: «Are children able to distinguish among the concepts of aloneness, loneliness, and solitude?»
[313] Larson: «The Emergence of Solitude as a Constructive Domain of Experience in Early Adolescence».
[314] Cicero: Om vennskapet, розд. 23, с. 197.
[315] Cicero: Om pliktene, книга I, розд. 43ff.
[316] Zimmermann: Ueber die Einsamkeit, том 4, с. 373f.
[317] Ibid., bind 1, s. 286.
[318] Ibid., bind 1, s. 20, 29f
[319] Garve: Ueber Gesellschaft und Einsamkeit.
[320] Ibid., bind 1, s. 55f.
[321] Ibid., bind 1, s. 99.
[322] Ibid., bind 2, s. 334.
[323] Kant: Kritikk av dommekraften, с. 152.
[324] Kant: Hva er mennesket? Antropologi i pragmatisk perspektiv, част. I, § 88, с. 164.
[325] Це стосується не лише філософії. У Біблії, Бог, як правило, передає свою волю людям, які перебувають наодинці. Мойсей отримав Тору, коли провів на горі Синай 40 днів на самоті. Павло був один, коли пережив одкровення дорогою в Дамаск. Незважаючи на свою безперечну публічність, Ісус часто усамітнювався, щоб помолитися, і закликав своїх учнів робити те ж саме. Святі йшли в пустелю, подалі від своїх побратимів, щоб прийняти випробування, приготоване для них Ісусом; на відлюдді вони мали віднайти ближчий зв’язок з Богом. Магомет пережив перше одкровення, коли був один у своїй печері на горі Джабаль ан-Нур. Одкровення відбувалися передусім тоді, коли людина перебувала на самоті.
[326] Descartes: A Discourse on the Method of Correctly Conducting One’s Reason and Seeking Truth in the Sciences, с. 27.
[327] Аристотель «Нікомахова етика», 1177a-b. (Переклад Віктора Ставнюка.)
[328] Див., наприклад, Eckhart: A bli den du er. Perspektiver pa menneskets frihet, s?rlig «Om adskilthet», с. 202—15.
[329] Jf. St. John of the Cross: Dark Night of the Soul, розділ VI—VII, с. 52—57.
[330] Petrarch: The Life of Solitude.
[331] Petrarch: The Life of Solitude, с. 131.
[332] Montaigne: «Om ensomhet», с. 331f.
[333] Ibid., с. 336.
[334] Montaigne: «Om ensomhet», с. 334.
[335] Ibid., с. 344.
[336] Jf. Montaigne: «Om tre slags omgang», с. 55.
[337] Emerson: «Nature».
[338] Emerson: «Experience», с. 322.
[339] Wordsworth: The Prelude, книга 4, l. 354—8, с. 161.
[340] Schopenhauer: Parerga und Paralipomena I, с. 501.
[341] Schopenhauer: Parerga und Paralipomena I, с. 503.
[342] Ibid., с. 503.
[343] Schopenhauer: Parerga und Paralipomena I, с. 506
[344] Ibid., с. 504.
[345] Nietzsche: Morgenrode, § 491, с. 274.
[346] Nietzsche: Menneskelig, altfor menneskelig, том 1, § 624, с. 294.
[347] Nietzsche: Menneskelig, altfor menneskelig, том 2, § 333, с. 428. Jf. Nietzsche: Morgenrode, § 566, с. 311.
[348] Nietzsche: Slik talte Zarathustra, с. 33.
[349] Nietzsche: Hinsides godt og ondt, § 284, с. 244.
[350] Nietzsche: Hinsides godt og ondt, §25, с. 50.
[351] Nietzsche: Morgenrode, §443, с. 254.
[352] Nietzsche: Slik talte Zarathustra, с. 202.
[353] Nietzsche: Nachgelassene Fragmente 1880—1882, с. 110.
[354] Heidegger: Grundprobleme der Phänomenologie (1919—20), с. 110
[355] Heidegger: Platon: Sophistes, с. 51.
[356] Heidegger: Sein und Zeit, с. 118; Heidegger: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, с. 328.
[357] Heidegger: Sein und Zeit, с. 120f.
[358] Heidegger: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, с. 437f.
[359] Heidegger: Sein und Zeit, с. 266.
[360] Heidegger: Sein und Zeit, с. 250.
[361] Heidegger: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, с. 439f.
[362] Heidegger: Sein und Zeit, с. 188. Jf. Heidegger: Ontologie (Hermeneutik der Faktizität), с. 7.
[363] Heidegger: Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache, с. 51.
[364] Heidegger: Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt, Endlichkeit, Einsamkeit, с. 8.
[365] Heidegger: Was heißt Denken?, с. 164.
[366] Rousseau: Den ensomme vandrers drommerier.
[367] Rousseau: Den ensomme vandrers drommerier, с. 22.
[368] Ibid., с. 113.
[369] Rousseau: Emile eller Om oppdragelse, с. 21.
[370] Інакше кажучи, це діаметрально протилежне до опису природного стану людського життя в Томаса Гоббса: «самотнє, бідне, мерзенне, безглузде й коротке». (Hobbes: Leviathan, с. 132.)
[371] Kant: «Muthmaßlicher Anfang der Menschengeschichte», с. 122.
[372] Rousseau: Om ulikheten mellom menneskene — dens opprinnelse og grunnlag, с. 74.
[373] Ibid., с. 66ff.
[374] Thoreau: Walden, с. 131.
[375] Abbey: Desert Solitaire: A Season in the Wilderness.
[376] Thoreau: Walden, с. 131.
[377] Hayek: Frihetens konstitusjon, с. 240.
[378] Jf. Ariès & Duby (red.): A History of Private Life; Weintraub & Kumar (red.): Public and Private in Thought and Practice.
[379] Jf. Moore Jr.: Privacy.
[380] Mill: Principles of Political Economy, с. 756.
[381] Long & Averill: «Solitude: An Exploration of Benefits of Being Alone», с. 30.
[382] Jf. Sartre: Being and Nothingness, с. 347ff.
[383] Ibid., с. 321.
[384] Sartre: Being and Nothingness, с. 320.
[385] Larson: «The Solitary Side of Life: An Examination of the Time People Spend Alone from Childhood to Old Age».
[386] Hammitt, Backman & Davis: «Cognitive Dimensions of Wilderness Privacy: An 18-Year Trend Comparison».
[387] Fichte: «Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten».
[388] Fichte: Das System der Sittenlehre, с. 275.
[389] Duras: A skrive, с. 6f.
[390] Leary et al.: «Finding pleasure in solitary activities: desire for aloneness or disinterest in social contact?»
[391] Russell: Unpopular Essays, с. 67f.
[392] Marquard: «Plädoyer für die Einsamkeitsfähigkeit».
[393] Ibid., с. 120. Див. також Marquard: Abschied vom Prinzipiellen, с. 18.
[394] Kant: «Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?», с. 33.
[395] Паскаль Б. Думки / Переклад Анатоля Перепаді та Олега Хоми. K.: Дух і літера, 2009. С. 51—52.
[396] Wilson et al.: «Just think: The challenges of the disengaged mind».
[397] Nietzsche: Morgenrode, §443, с. 254.
[398] Macho: «Mit sich allein. Einsamkeit als Kulturtechnik». Див. також Sloterdijk: Du musst dein Leben ändern, с. 361ff.
[399] Butler: «A Melancholy Man», с. 59.
[400] Csikszentmihalyi: Creativity, с. 65f.
[401] Ibid., с. 177.
[402] Arendt: The Origins of Totalitarianism, с. 475.
[403] Arendt: Vita activa: Det virksomme liv, с. 85.
[404] Arendt: The Origins of Totalitarianism, с. 476.
[405] Arendt: The Life of the Mind: Thinking, с. 185.
[406] Hauge: «Attum einsemds berg».
[407] Heinrich & Gullone: «The clinical significance of loneliness: A literature review».
[408] Didion: Play It As It Lays, с. 122f.
[409] Stillman et al.: «Alone and Without Purpose: Life Loses Meaning Following Social Exclusion»; Williams: «Ostracism: the impact of being rendered meaningless».
[410] Baumeister & Vohs: «The Pursuit of Meaningfulness in Life»; Heine, Proulx & Vohs: «The Meaning Maintenance Model: On the Coherence of Social Motivations».
[411] Baumeister & Leary: «The Need to Belong: Desire for Interpersonal Attachments as a Fundamental Human Motivation», с. 497. Див. також Baumeister: The Cultural Animal.
[412] Gere & MacDonald: «An update of the empirical case for the need to belong»; Mellor et al.: «Need for belonging, relationship satisfaction, loneliess, and life satisfaction»; Kelly: «Individual Differences in Reactions to Rejection».
[413] Slater: The Pursuit of Loneliness, с. 5.
[414] Hegel: Innledning til estetikken, с. 87.
[415] Jf. Meld. St. 19 (2014—2015).
[416] Jf. Meld. St. 29 (2012—2013), розділ 4.
[417] http://www.dagsavisen.no/innenriks/hver-kommune-bor-ha-en-ensomhetsplan—1.277417
[418] Див., наприклад, Findlay: «Interventions to reduce social isolation amongst older people: where is the evidence?».
[419] Jf. Masi et al.: «A Meta-Analysis of Interventions to Reduce Loneliness»; Hawley & Cacioppo: «Loneliness Matters: A Theoretical and Empirical Review of Consequences and Mechanisms».
[420] https://www.regjeringen.no/nb/aktuelt/oker-innsatsen-for-a-forebygge-ensomhet-blant-eldre/id2411072/
[421] Hoie: «En viktig vaksine».
[422] Аристотель «Нікомахова етика», 1114b22.
[423] Frankfurt: Taking Ourselves Seriously & Getting It Right, с. 7.
[424] Гей ти, закрий свого рота / як узагалі ти можеш говорити / що я все роблю не так / я — людина і потребую любові / як і будь-хто інший. — Прим. перекладача.
[425] Як пише Річард Сеннет: «Сьогодні побутує думка, що близькість між людьми є моральним благом. Часто докладаються зусилля, щоб сформувати індивідуальну особистість через досвід переживання близькості та теплоти з іншими. Набув поширення міф, що всі недуги суспільства можна вважати вираженням знеособленості, відчуження і неприязні. В сумі ці три компоненти дають ідеологію інтимності: всі форми соціальних відносин то більш реальні, правдоподібні та автентичні, що більше вони стають для кожної людини близькою психологічною турботою. Ця ідеологія перетворює політичні категорії на психологічні. Ця ідеологія інтимності визначає гуманітарний дух безбожного суспільства: наш бог — це тепло». (Sennett: The Fall of Public Man, с. 259.)
[426] Pascal: Tanker, с. 61.
[427] Elias: De doendes ensomhet, с. 99.
[428] Lawrence: Late Essays and Articles, с. 297f.
[429] Ford: Canada, с. 292.