Древняя философия после Аристотеля

Эпикур(341-270 до н. э.) - философ-материалист, последователь Демокрита. Как и Демокрит он считал, что все состоит из атомов и пустоты, но, в отличие от Демокрита, указывал на момент случайности в пове­дении атомов.

Эпикур известен больше не как атомист, а как практический философ, моралист. Он выдвинул тео­рию атараксии (безмятежности, невозмутимости), а также теорию разумных наслаждений (то, что называ­ют гедонизмом). Сам Эпикур не был гедонистом в на­стоящем смысле слова. Он признавал важность насла­ждения, но одновременно считал, что не нужно пере­барщивать с наслаждениями, т. к. это ведет к страда­ниям.

Эпикур высоко ценил дружбу, посвятил друзьям много хороших строк в своих письмах к ним.

Эпикурейство (или эпикуреизм) — от имени этого философа. Эпикуреец - человек, который наслаждает­ся жизнью. Обычно эпикурейцам противопоставляют стоиков. Сам же Эпикур не был... эпикурейцем в ука­занном смысле. В главной идее своей практической философии — идее атараксии (безмятежности) — он, пожалуй, ближе к стоикам. Тем не менее проблемы морали Эпикур разрабатывал в русле так называемой этики счастья (эвдемонизма: от эвдемония — счастье).

Стоики — оппоненты эпикурейцев. Если эпи­курейцы радуются всем радостям жизни, то стоики на­строены на волну полуаскетического, спартанского существования, готовы мужественно переносить уда­ры судьбы (отсюда выражение - стоический характер). Проблемы морали они разрабатывали в русле этики долга (впоследствии это направление этической мысли назвали деонтологизмом). Именно они ввели в фило­софско-этический оборот дотоле обыденное слово

«долг». Слова “стоицизм”, “стоический характер” благодаря стоикам вошли в плоть и кровь жизненной философии человечества.

Родоначальник стоической философии — Зенон из Китиона (336 — 264 гг. до н. э.). Самый известный фи­лософ-стоик — Сенека, живший в Риме в 1-м веке н. э. Его сочинение “Нравственные письма к Луцилию” до сих пор читают миллионы людей как своего рода эн­циклопедию житейской мудрости. Вот некоторые из его высказываний: «Трудно привести к добру нраво­учением, легко примером»; «Без борьбы и доблесть увядает»; «Пьянство есть добровольное сумасшест­вие».

Скептицизм — одно из основных философских направлений эллинистического периода Древней Гре­ции (Пиррон, Энезидем, Секст Эмпирик и др.). Харак­терно название сочинений Секста Эмпирика: «Против физиков», «Против логиков», «Против ученых». В по­следующем были отдельные философы-скептики, ко­торые, однако, не создали своих школ (Мишель Мон­тень, Пьер Бейль, Давид Юм и некоторые другие).

2.9.