Культура

К сведению тех, кто понимает под культурой не­что аморфное и безбрежное, кто включает в ее со­

став вещи, несовместимые с нормальной человечно­стью. Культура — это совокупность знаний и уме­ний, направленных на самосохранение, воспроиз­водство, совершенствование человека^[64]и вопло­щенных отчасти в нормах жизни (обычаях, тради­циях, канонах, стандартах языка, образования и т.

Различают культуры: духовную и материальную, внутреннюю и внешнюю, отдельного человека и того или иного сообщества. Говорят еще о научной, худо­жественной, политической, нравственной, техниче­ской, педагогической, языковой (речи) и т. д. культу­рах.

Феномен антикультуры

В последние 80-100 лет пышным цветом «расцвела» ан­тикультура^[65]. Сначала она поразила Запад, а после 1991 года активно внедряется в нашу российскую действительность. Черты антикультуры:

1) постоянная обращенность к теме смерти, некрофи­лия: бесконечные романы и фильмы ужасов, катастроф, триллеры, боевики и т. п., информационная некрофилия в средствах массовой информации [СМИ].

2) проповедь-пропаганда анормального в разных его ви­дах: театр абсурда; философия абсурдизма; психоделиче­ская философия; наркотическая антикультура; романтиза­ция преступника [когда антигерои-преступники изобража­ются как герои], чрезмерное внимание к отклонениям в сек­суальном поведении [садизму, мазохизму, гомосексуализ­

му]; пристрастие к изображению психопатологии, болез­ненных проявлений человеческой психики, достоевщина.

3) нигилизм по отношению к старой культуре, разрыв с ней или попытки ее «осовременивания» до неузнаваемости, одним словом, нарушение баланса между традициями и но­ваторством в пользу последнего; новаторство ради новатор­ства, соревнование за то, чтобы своим «новаторством» сильнее удивить, поразить воображение зрителя, читателя, слушателя.

4) воинствующий иррационализм: от постмодернист­ских изысков и вывихов до восхваления мистицизма.

К сожалению, деятели культуры всё больше превраща­ются в оборотней — деятелей антикультуры.

Во-первых, вместо того, чтобы «чувства добрые» «лирой пробуждать» (А.С.Пушкин), «сеять разумное, доброе, веч­ное» (Н.А.Некрасов), они пустились во все тяжкие: в изо­бражение картин и сцен, демонстрирующих насилие, убий­ство, преступное поведение в целом, грубость, хамство, ци­низм, всякие кривлянья, ёрничанья, издёвки.

Во-вторых, красота, прекрасное у нынешних деятелей культуры не в моде: чем уродливее-безобразнее изображае­мое, тем лучше (примеры: «Жизнь с идиотом» Виктора Ерофеева, «Лебединое озеро» в постановке Мориса Бежара, «Идиот» Достоевского в телепостановке Ф.Бондарчука и т. п.).

В-третьих, истина не приветствуется. Характерный пример: в телевизионной рекламе (телеканал ОРТ и др. в 1999 г.) прозвучало: «Реальные факты менее интересны, чем фантазии и заблуждения». Эта реклама многократно передавалась по телевидению. Вдумайтесь только, что внушается людям: мир иллюзий, ирреальный мир более ин­тересен, чем реальная жизнь ?! Да здравствуют манилов­щина, мюнхгаузеновщина, кастанедовщина, всякого рода дурманы, духовные и материальные! — Это почти прямой призыв к безумствованию, к уходу из реальной жизни вплоть до наркотической бредомании.

Одним словом, добро, красота, истина — фундамен­тальные человеческие ценности, на которых основывается жизнь, — деятелей антикультуры почти не интересуют, а если и интересуют, то только в обертке-окружении анор­мального (отклоняющегося или патологического).

Антикультура — это чрезмерное развитие определен­ных теневых сторон культуры, раковая опухоль на ее теле. Опасность антикультуры не только в прямом действии на сознание и поведение людей. Она мимикрирует, маскирует­ся под культуру. Люди нередко обманываются, ловятся на удочку антикультуры, принимая ее за культуру, за дости­жения культуры. Антикультура — болезнь современного

общества.

Пропаганда анормального в современном обществе

Современное общество, его атмосфера в целом зараже­ны бациллами анормального (аморального, преступного сознания). Кино и телевидение переполнены сценами наси­лия, убийства, всякими ужастиками, монстрами, показами катастроф, гибели людей. Преступники и убийцы нередко выставляются героями (наглядный пример: часто демонст­рируемый по телевидению отечественный кинофильм «Ге­ний», где в главной роли известный киноактер А.Абдулов). Мы наблюдаем бесконечное смакование подробностей- деталей насилия, преступлений, убийства, грубо- го/жестокого обращения с людьми. Язык и поведение лите­ратурных и киногероев, как правило, лишены нормальной человечности, деликатности, такта. Сплошное хамство, грубое обращение, грубый площадный язык вплоть до мата. Всё это дети, подростки, молодые люди видят, впитывают в себя как губка, заряжаются этой негативной энергией, на­чинают подражать. Им начинает казаться, что всё в этом обществе возможно, допустимо, приемлемо. Отрицатель­ная энергия преступного сознания, разлитая в современной культуре, в фильмах, книгах, в средствах массовой инфор­мации, проникает в неокрепшие умы молодых людей.

Да что говорить о молодых людях?! И взрослые, зрелые люди порой не выдерживают этого давления криминализи­рованной культуры. В октябре по каналу телевидения НТВ был показан сюжет с поимкой серийного убийцы, врача скорой помощи Сергеева из Санкт-Петербурга. Уже в три­дцатилетием возрасте этот любитель детективов (как он сам о себе сказал на одном из допросов) встал на преступ­ный путь сначала ограблений, а потом и убийств. На его со­вести 10 убийств! Когда в литературе, в кинематографе, на телевидении — бесконечные боевики, детективы, то это не­избежно ведет к криминализации общества, к тому, что лю­ди, вольно или невольно отравляясь всеми этими миазмами преступного сознания, всё в большем количестве становят­ся на путь преступлений.

Бесчисленные сцены с показом преступного поведения ведут лишь к увеличению преступности, воспитывают и плодят всё новых и новых преступников.

Деятели кино-телевидения, писатели порой оправдыва­ют свое пристрастие к детективному жанру тем, что крими­нальные сюжеты их фильмов, телепередач, книг отражают жизнь, что якобы такова жизнь. Я с полной ответственно­стью заявляю: они клевещат на жизнь, на людей, на Россию, на человечество! В подавляющем большинстве своем люди живут нормальной жизнью, родят, воспиты­вают, учат детей, строят, лечат, производят материаль­ные и духовные блага. Преступность и борьба с нею — это лишь ничтожная часть жизни людей, России, человечест­ва. Преступники, подобно болезнетворным микробам, мо­гут лишь паразитировать на теле общества. Не этим живет общество! Основная жизнь людей — это либо любовь, ро­ждение и воспитание детей, воспроизводство новой жизни, либо производство материальных и духовных благ, жизнь в культуре, материальный-духовный прогресс. Всё остальное находится на периферии₁жизни. Преступность — это пери­ферийная, маргинальная¹ жизнь. Соответственно и показы­вать ее нужно в этой пропорции. Не 80-90 процентов экран­ного времени, а каких-то 10 процентов. Художники, писа­тели, телевизионщики не должны идти на поводу у марги­налов и тех, кто готов смотреть жизнь этих маргиналов. Кстати, первые используют порой такую аргументацию для обоснования своей позиции: людям нужно показывать ин­тересное, занимательное; боевики, детективы, как правило, интересны, занимательны; значит, людям нужно их показы­вать. — Это логически ошибочная аргументация. Боевики и детективы — лишь малая часть интересного, занимательно­го. Объем понятия «интересное, занимательное» неизмери­мо больше объема понятия «боевик-детектив». Людям ин­тересна любовь, перипетии любви, интересна борьба в раз­ных ее некриминальных видах (в спорте, в поисках неизве­данного, непознанного, в творчестве, в науке, в политике, в экономике), в том числе соревновательные формы борьбы, конкурентная борьба. Занимательны путешествия, приклю­чения, исторические события, жизнь животных, растений, юмор, сатира, комедия и т. д. и т. п. Ссылаются также на спрос, что де детективы пользуются повышенным спросом. На самом деле это артефакт, искусственно вызванный феномен (когда предлагают на рынке в качестве инте- ресного-занимательного преимущественно что-то одно, то и получают соответствующую реакцию в виде повы-

Маргинальный — находящийся на краю, на перифе­рии, на обочине, в стороне; маргинал — человек с марги­нальным сознанием и поведением. К маргиналам относятся преступники, политические и религиозные экстремисты, люди с девиантным (отклоняющимся) поведением.

шенного спроса на это одно). Если бы писатели, кинемато­графисты, телевизионщики создавали больше интересной продукции недетективного характера, то и структура спроса изменилась бы в пользу этой продукции.

15.15.