Познание

Познание — движение, переход от незнания к зна­нию, от меньшего знания к большему знанию.

Противоположности, в которых движется позна­ние:

Рис.

В познавательной деятельности центральным явля­ется понятие истины. Истина - соответствие наших мыслей объективной реальности. Знание - мысль, со­ответствующая объективной реальности, адекватно отображающая ее.

Кроме указанных элементов познания существуют еще теневые категории: незнание, заблуждение, ложь.

Ниже дана диаграмма “Соотношение знания, не­знания, заблуждения и истины, не-истины, лжи”.

Соотношение истины и знания таково: истина — цель познания; знание — ре­зультат познания. Истина — то, что ищут. Знание — то, что получают.

Предположение, гипотеза — то, что лежит на полпути между незнанием и знанием.

Истина — это знание в возможности, знание как цель.

истины, лжи”

Знание — это действительность истины, истина как результат.

Как только мы устанавливаем истину, она тут же становится знанием. Истина, перешедшая в знание,

уже не истина. В знании она умирает, как в действи­тельности умирает перешедшая в нее, реализовавшая­ся возможность.

Знание и заблуждение

Знание — мысль, соответствующая действитель­ности, истинная мысль. Противоположностью знания является заблуждение.

Заблуждение — представление, не соответствую­щее действительности, ложное представление. Это — незнание, выдаваемое, принимаемое за знание; ложное представление, выдаваемое, принимаемое за истинное.

Предрассудок — заблуждение, принимаемое без рассуждения, до всякого рассуждения, на веру.

Итак, в нашем сознании помимо знания содержится много такого, что можно оценить как незнание, выда­ваемое за знание.

Никто не застрахован от заблуждений. Поэтому по­знание — это не только движение от незнания к зна­нию или от менее полного к более полному знанию, но и процесс освобождения от заблуждений, движение от заблуждения к знанию.

Единственная сфера, в которой с заблуждениями борются осознанно — это наука. Очень редко, когда ученые упорствуют в заблуждениях, поскольку сама наука чистит себя, активно очищается от заблуждений. Ученый в той мере ученый, в какой он самокрити­чен, свободен от заблуждений. Из всех видов челове­ческой деятельности наука наиболее объективна и беспристрастна. Некоторые, выдающие себя за ученых

(астрологи, парапсихологи, уфологи и т. п.), на самом деле псевдоученые, поскольку они часто незнание вы­дают за знание, т. е. в большой степени подвержены заблуждению.

Заблуждение

Итак, в нашем сознании помимо знания содержится много такого, что можно оценить как незнание, выда- ваемое-принимаемое за знание. «Незнание — еще не порок. — говорил Ж.-Ж. Руссо. — Порочно лишь за­блуждение. Заблуждаются же люди не потому, что не знают, а потому, что воображают себя знающими.»

Почему же люди вновь и вновь попадают в сети самообмана? Как природа не терпит пустоты, так и ум человеческий не терпит отсутствия знания. Он стре­мится к полноте знания. Поскольку знать всё невоз­можно, а хочется, то вольно или невольно человек на­чинает в ситуации, когда он не знает, выдумывать, во- ображать-добывать некое псевдознание. Так возникает заблуждение.

Это одна причина возникновения заблуждений. Другая: человек действует, ищет и, соответственно, блуждает, т. е. тыкается туда-сюда и это блуждание- тыкание приводит порой к заблуждению. Перефрази­руя известное древнеримское изречение, можно ска­зать: "человеку свойственно заблуждаться".

Истина и ложь

Иногда истину сопоставляют с заблуждением. Это неверно. Противоположностью истины является ложь, истинного — ложное.

Истина — соответствие наших мыслей объектив­ной реальности. Ложь — несоответствие наших мыс- 605

лей объективной реальности. Еще Платон писал: "...тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, како­вы они есть, говорит истину, тот же, кто говорит о них иначе — лжет"^[87].

Движение к истине состоит, по крайней мере, из двух этапов: поиска и установления истины.

Поиск истины начинается обычно с вопроса "что есть истина?" Этот вопрос возникает тогда, когда че­ловек сопоставляет разные мнения-представления об одном и том же или начинает сомневаться в истинно­сти того или иного мнения-представления.

Установление истины — акт перехода от незнания к знанию, в частном случае, от заблуждения к знанию. В последнем случае говорят о прозрении.

Ложь во спасение

«Во имя нравственных максим Фихте готов был растоптать живую жизнь. Близкий романтикам Генрик Стеффенс рассказывает о своем столкновении с фило - софом по поводу абсолютного запрета говорить не­правду. Он привел Фихте такой пример: роженица опасно больна, а ее ребенок умирает в соседней ком­нате, любое потрясение будет стоить ей жизни. Ребе­нок умер; вы сидите у ее постели, и она спрашивает вас о состоянии младенца, правда убьет ее, что вам следует ответить? «Вопрос должен остаться без отве­та», — сказал Фихте. «Это равносильно тому, — воз­разил Стеффенс, чтобы сказать: дитя нет в живых. Я предпочту сказать неправду и назову эту ложь прав­дой, моей правдой». На это Фихте закричал в возму­щении: «Такой правды, которая принадлежала бы еди­ничному человеку, не существует, не ты повелеваешь ей, а она тобой. Если женщина умрет, узнав истину, то она должна умереть». Стеффенс почувствовал, что им

не понять друг друга.»^[88]

Правда

Правда — это истина, которая выражает или затра­гивает чьи-либо интересы, иными словами, это истина- ценность.

Замечательные слова о правде сказал Н. К. Михайловский: «всякий раз, как приходит мне в голову слово "правда", я не могу не восхищаться его поразительной внутренней красотой. Такого слова нет, кажется, ни в одном европейском языке. Кажется, только по-русски правда-истина и правда- справедливость называются одним и тем же словом и как бы сливаются в одно великое целое. Правда, — в этом огромном смысле слова, — всегда составляла цель моих исканий. Безбоязненно смотреть в глаза действительности и ее отражению в правде-истине, правде объективной, и в то же время охранять и прав­ду-справедливость, правду субъективную, — такова задача всей моей жизни... Все меня занимало исключи­тельно с точки зрения великой двуединой правды».

Своеобразный аспект в феномене правды отметил писатель В. М. Шукшин: «И в приступе дурной прав­ды он сказал ему, что его жена живет с агрономом». Видите, оказывается, бывает «дурная правда» как бы­вает «ложь во спасение». Правда со знаком минус и ложь со знаком плюс...

Знание и ценность

Не всякое знание полезно и, более того, знание мо­жет быть вредным. Вот что говорил по этому поводу Сократ: «... обладание прочими знаниями без знания того, что является наилучшим, по-видимому, редко приносит пользу, большей же частью вредит тому, кто владеет такими знаниями. [...] Поэтому нужно, чтобы и государство и душа, желающие правильно жить, дер­жались этого знания — совершенно так же, как должен больной держаться врача или человек, желающий со­вершить безопасное плавание, — кормчего.» (См.: Платон. Алкивиад II).

О вредности иного знания говорит такая поговорка: «Меньше знаешь — лучше спишь».

Знание само по себе ничего не значит.

Сведение, информация

Сведение — отображение/описание/объяснение/ знание, подготавливаемое для передачи другому, пе­редаваемое другому или получаемое от других. Ин­формация (от лат. informatio — ознакомление, разъяснение) — первоначально то же, что и сведение. В связи с развитием кибернетики, информатики,

информационной техники в последние десятилетия понятие информации наполнилось новым смыслом. Теперь информация понимается как сведение, которое можно перевести на язык машины. Информация неотделима от процессов управления. Это значит, что она не является свойством всех материальных образований. Смысл информации имеет лишь то, что служит целям управления. Вне процессов управления нет информации. А управление мы видим лишь в живой природе и человеческом обществе.

Следует отметить, что в связи с бурным развитием информационной техники и технологии у некоторой части специалистов, ученых и философов возникло преувеличенное представление о значении информа­ции в жизни людей. Стали создаваться наукообразные и околонаучные теории, в которых пытаются с помо­щью понятия информации объяснить всё и вся. Духов­ное, идеальное, оказывается, имеет информационную природу. Мышление — всего лишь некоторый процесс переработки информации. А нынешнее общество оце­нивается без тени сомнения как информационное.

Я рассматриваю такое состояние умов как инфор­мационный идеализм-редукционизм.

Описание

Описание — фиксация, констатация, протокольная запись данных опыта (наблюдения и/или эксперимен­та).

Истолкование, интерпретация, объяснение

Истолкование, интерпретация — совокупность зна­чений (смыслов), придаваемых каким-либо данным (явлениям, сведениям, текстам, картинам).

Объяснение — истолкование, призванное устано­вить истину. Объяснить — значит пролить свет на то, что является непонятным, загадочным, запутанным. Не всегда объяснение достигает цели, т. е. бывают ложные объяснения или объяснения, вводящие в за­блуждение.

Понимание

Понимание — род знания, знание того, что скрыто от непосредственного взгляда, восприятия, что требует для своего обнаружения “шевеления мозгами”. Для понимания всегда нужен труд мысли.

Иногда понимание противопоставляется знанию. В романе Вениамина Каверина "Два капитана" один мальчик говорит другому (Сане Григорьеву): "— Зна­ешь, что это такое, невеста? — Знаю (Саня) — Знаешь, да не понимаешь". В самом деле, знание бывает фор­мальным, поверхностным, знанием явления (а не сущ­ности). Понимание — это всегда проникновение в суть явления.

Первичное и вторичное знание

1. Первичное знание — знание, получаемое впер­вые, в процессе познания.

Оно существует в двух видах:

1) вненаучное знание;

2) научное знание.

2. Вторичное знание, получаемое одним человеком от другого, других в учебном-образовательном про­цессе.

Вторичное знание существует в трех видах:

1) вторичное знание как эхо первичного знания;

2) вторичное знание как эхо прикладного (техниче­ского, медицинского, педагогического, юридического и т. п.) знания;

3) вторичное знание как знание продуктов умст­венной, духовной деятельности (философское знание, богословское знание, знание художественной литера­туры и т. п.).

Именно недостаток вторичного знания порождает феномен, именуемый невежеством. Невежественный — это человек, который не знает то, что знают другие- многие.

Этапы познания

1) Постановка цели-задачи. Человек, во-первых, обнаруживает, что он что-то не знает и это незнание беспокоит его или мешает ему в его деятельности. Во- вторых, эту познавательную проблему он не просто осознает, а формулирует в виде задачи: ставит перед собой задачу устранить эту проблему, т. е. узнать то, что он не знает.

На этой стадии ставится задача найти истину.

Конкретно поиск истины человек начинает с того момента, когда он убеждается, что прежнее объясне­ние сомнительно, ложно или противоречиво, т. е. су­ществуют разные, исключающие друг друга предпо­ложения-версии, объясняющие одно и то же. Иными словами, человек начинает искать истину в ситуации, когда он знает или подозревает ложь, ложное мнение.

Истину человек находит тогда, когда в массе све­дений и мнений он отыскивает единственно верное.

2) Решение познавательной задачи. На этой стадии формулируется идея, на ее базе строится гипотеза, а из гипотезы выводятся следствия, которые должны быть подтверждены фактами в результате наблюдений и экспериментов.

18.4.