Сущность творчества

Творчество — деятельность, приводящая к откры­тию или созданию нового:

- к новому знанию в случае познания-открытия

- к новому благу в случае изобретения

- к новой красоте, эстетике в случае художествен­ной деятельности

- к новым достижениям в спорте.

Как видим, новое в творчестве — не вообще новое, не любое новое, а новое, имеющее то или иное поло­жительное значение для человека. Исходя из этого следует выделить три аспекта творчества:

1. Творчество как создание духовных и материаль­ных ценностей — ценностный (аксиологический) ас­пект.

2. Творчество как создание или открытие нового, небывалого — эвристический аспект.

3. Творчество как самовыражение, самоутвержде­ние и самосовершенствование человека — гуманисти­ческий аспект.

Основные элементы всякого творчества: вдохнове-

ние и труд.

Вдохновение — настрой на творчество, творческое горение. По А. С. Пушкину «вдохновение есть живое расположение души к творчеству».

С другой стороны, одного расположения души к творчеству мало. Эдисон утверждал, что гений состав­ляет один процент вдохновения и 99 процентов пота.

Творчество имеет много общего с игрой. Можно даже сказать: в основе всякого творчества лежит игро­вая деятельность. Однако творчество нельзя изобра­жать только как игру. Оно, во-первых, так же серьезно, целенаправленно, как и труд. Творческий труд — не­обходимый элемент творческого процесса.

Во-вторых, во всяком творчестве присутствует то, что характерно для отдыха — некоторая бесцельность, рассредоточенность, расслабленность, наслаждение. Творчество не просто является промежуточным зве­ном между трудом и отдыхом, а органически связыва­ет их, включая их в себя. Труд и отдых в творчестве не перемежаются, а опосредствует друг друга. В самом существе творческого труда лежит вдохновение. По­следнее создает особую атмосферу творчества — при­поднятость, горение, радость, раскованность, чувство полета.

Интересен спор между теми, кто понимает творче­ство как терпение, и теми, кто понимает его как вдох­новение. Лев Толстой, например, любил изречение Бюффона “Гений — это терпение”. С другой стороны, В. Г. Белинский писал: “Гений не есть, как сказал Бюффон, терпение в высочайшей степени, потому что терпение есть добродетель посредственности”. И каж­дый по своему прав. Творчество — это и терпение, и вдохновение, и труд, и наслаждение, и “муки творче­ства” и “радость творчества”. Ш. Фурье как-то сказал:

“Мораль приказывает нам любить труд, но пусть она сумеет сначала сделать его приятным”. В этом поже­лании Ш. Фурье выражено извечное стремление чело­века не просто к труду, а к творческой деятельности, соединяющей полезное и приятное, труд и отдых, на­слаждение. Ведь именно творчество делает труд при­ятным. И именно творчество составляет сущность че­ловеческой деятельности.

Талант и гений

Творческий человек проходит такой путь формиро­вания и развития своих способностей:

задаток → способность → талант → гений

Задаток — возможность появления той или иной способности. Он, как правило, генетически предопре­делен. Не всякий задаток превращается в способность. Для этого нужна не только генетика, но и благоприят­ные почва-среда-обстоятельства.

Способность — психо-физиологическое средство деятельности. Ноги — часть тела человека, служащая в основном средством передвижения. Способность к движению (ходьбе, бегу) — конкретно способность двигать ногами соответствующим образом.

Творческая способность — способность открывать или созидать что-то новое, нужное людям.

Дар — случайная составляющая способности, та­ланта, гения, то что дается человеку в силу стечения обстоятельств. Дар — подарок судьбы, “от бога”. Дар — то, что человек якобы не заслужил своим трудом- деятельностью, а получил готовым от своих родите­лей, учителей, в силу случайного стечения обстоя­тельств.

Даром называют также необычную способность к чему-либо, якобы случайную по своему происхожде­нию, не полученную человеком в результате труда, учения, опыта, а данную ему “от бога”. В таком случае говорят об одаренности, даровитости или бездарности.

Призвание — расположение к творчеству. Талант — просто творческая способность.

Гений — высшая творческая способность

Таланты, во-первых, развивают то, что создается гениями и, во-вторых, подготавливают почву для по­явления новых гениев. Иными словами, талант — тво­рец нового, но это новое — детализация и конкретиза­ция того, что уже создано гением или намек, провозве­стник того, что будет создано гением.

Таланты — творческие эволюционеры, субъекты творческой эволюции. Они бывают разной степени: большей или меньшей (просто талант — большой та­лант). И разных видов (по качеству).

Гении — творческий революционер; он создает не просто новое, а небывалое, чего не было ни в каком виде.

Как соотносятся гений и злодейство, могут ли ге­нии быть злыми? А. С. Пушкин был безусловно прав, когда утверждал, что гений и злодейство — «две вещи несовместные». В самом деле, что такое гений? Это творческая, а, значит, созидательная, конструктивная способность. Злодейство же, любое злодейство — это, безусловно, разрушительное, деструктивное деяние. Гений не разрушает, а созидает. Зло не созидает, а раз­рушает. Не случайно то, что литературные образы- символы зла — гётевский Мефистофель и лермонтов­ский Демон — несли с собой смерть и разрушение. В частности, Мефистофель погубил Маргариту, а Демон — Тамару.

Рассмотрим теперь отдельные виды творчества:

— познание;

— практическое творчество (управление, обучение, изобретение);

— игра (художественное творчество и спортивная деятельность).

18.3.