Типология человека

Самое важное деление людей — на мужчин и женщин. Это коренное различие людей. К сожале­нию, современное цивилизованное общество по- настоящему не знает этого. В Древнем Китае не слу­чайно все вещи и явления делились на «инь» и «янь».

Женский и мужской пол — два начала жизни. Жен­ский пол отвечает за сохранение и устойчивость; муж­ской — за изменчивость и обновление. Женщина во­площает в себе начало сохранения, гармонии жизни. Она обеспечивает тыл жизни, ее устойчивость, про­должение. Мужчина воплощает в себе начало измене­ния, трансформации, дерзания, риска, борьбы, диспро­порции. Он отвечает за передний край борьбы за жизнь, за ее прогресс.

Женщины более склонны к порядку, в частности, к чистоте, а мужчины — к беспорядку. Женщины более осторожны, мужчины более смелы.

Главное в женщине — красота. Главное в мужчине — сила. Сила женщины — в ее красоте. Красота муж­чины — в его силе. Не случайно женский пол называ­ют прекрасным, а мужской сильным.

Всё сказанное свидетельствует о том, что мужчины и женщины равны, играют равную роль в жизни. По­пытки представителей того или иного пола одержать верх ведут лишь к ее деформации. Одинаково непри­емлемы как мужской шовинизм, так и стремление не­

которых феминисток к полной независимости от муж­чин.

С другой стороны, «равенство полов не должно за­тмевать различий, обусловленных полом»^[31]. Наличие мужчин и женщин в обществе — первое и главное ус­ловие его существования, развития и прогресса.

Возрастное различие людей. В обществе в один и тот же момент времени сосуществуют и взаимодей­ствуют разные поколения: дети, юные-молодые, взрослые, старики. Это обеспечивает баланс динамиз­ма и стабильности жизни.

колений, большее их разнообразие, более глубокое их взаи

Факт сосуществования разных поколений указывает на то, что нет чистой смены поколений. Чем дольше будут жить люди, тем шире будет, при прочих равных условиях, представительство разных поколений в каждый данный момент жизни общества, тем глубже будет противополож­ность между долгожителями и юными членами общества. А это обеспечит лучшую преемственность, лучшую связь по- модействие и взаимообогащение. Вместо наблюдаемых ны­не трех сосуществующих поколений (детей, отцов, дедов) будут четыре, пять, шесть и т. д. поколений. Сейчас люди радуются тому, что живы их родители, дедушки и бабушки, видят в этом проявление стабильности жизни, залог собст­венного долголетия. А как будет хорошо, когда будут живы прадедушки, прабабушки, прапрадедушки, прапрабабушки и т. д. Опыт предшествующих поколений передавался бы грядущим поколениям с большей основательностью, без потерь, связанных с уходом из жизни этих поколений. Ведь не секрет, что люди вновь и вновь повторяют ошибки про­шлых поколений и чаще всего потому, что эти прошлые по­коления не успели передать свой живой опыт. А сколько творческих находок, открытий, изобретений теряется по этой же причине?! Сколько людям приходится переоткры- вать открытое, переизобретать изобретенное! (Могут ска­зать, что связь поколений обеспечивается через предметы материальной и духовной культуры (книги, например). На это нетрудно возразить: никакие предметы материальной и

духовной культуры не заменят живого общения поколений, живой передачи опыта от одного поколения к другому.)

Таким образом, было бы прекрасно, если бы одновре­менно жили не два-три поколения, а много поколений. Пе­ред нами была бы живая история, спрессованная в одном моменте времени. В умножении а не смене, поколений — истинный источник прогресса. Соответственно и прогресс нужно понимать не как непрерывное изменение, обновле­ние, а как живое диалектическое единство динамизма и ста­бильности, изменчивости и устойчивости жизни.

Смена поколений в чистом виде свойственна лишь са­мым примитивным формам жизни. Прогресс жизни помимо всего прочего состоит и в том, что постепенно увеличивает­ся промежуток времени, в течение которого разные поколе­ния (предшествующие и последующие) ведут совместную жизнь. Чем примитивнее животное, тем короче этот проме­жуток совместной жизни. Наиболее примитивные живот­ные передают свой опыт только через зародышевые клетки, через гены. Высшие животные, напротив, передают новым поколениям не только гены, но и живой опыт, обучая и вос­питывая детенышей, показывая им пример. Чем больше по­колений будет находиться на одном “пятачке” времени, тем действеннее, эффективнее будет живая передача опыта от поколения к поколению, тем, следовательно, круче будет кривая прогресса.

Этническое деление людей. Этнос - это не только различие языка, культуры, но и различие физиологиче­ских типов человека. То и другое различие создает многообразие этносов. Чем больше этносов, тем бога­че в целом человечество. Как из четырех нуклеотидов создается весь генотип человека, так из немногих эт­носов создается алфавит культуры человечества в це­лом. Если уничтожить все нации кроме одной, то для человечества останется мало шансов выжить.

Деление людей на городских и сельских. Жизнь в деревне — в основном растительная и животная. Жизнь в большом городе — по преимуществу куль­турная. Деревня и город дополняют друг друга: вос­производство живой жизни, рост народонаселения идет, главным образом, за счет деревни; прогресс культуры, улучшение качества жизни идет, в основ­ном, за счет города.

Малая деревня и большой город (мегаполис) — это своеобразные полюсы деревенской и городской жизни. Между ними — разные промежуточные формы, такие как поселки городского типа и малые города.

Деление людей по профессиональному признаку. Профессия для современного человека практически также важна как наличие полового признака. Взрос­лый человек, не овладевший той или иной профессией,

— не состоялся как человек, паразит без всяких огово­рок.

Частным случаем деления людей по профессио­нальному признаку является их деление на работников физического и умственного труда.

Людей делят обычно еще на богатых и бедных. Раньше марксисты придавали большое значение этому делению. Более того, оно для них фактически было главным делением людей. Отсюда теория классов, классового неравенства, классовой борьбы и револю­ции низов.

Действительно, люди неравны по своему имущест­венному положению. Это неравенство может дости­гать внушительных размеров. Тем не менее, имущест­венное неравенство не имеет того фундаментального значения, которое ему порой придают. Ведь большин­ство людей — не богатые, не бедные, т. е. занимают среднее положение между самыми богатыми и самыми бедными. И именно это большинство «делает, творит историю», создает культуру, материальное и духовное богатство общества. Когда человек не богат, не беден

— он, с одной стороны, не поглощен всецело поиском куска хлеба, не задавлен нуждой, а с другой, имеет стимул к совершенствованию, повышению своего бла­госостояния.