Жизнь. Смысл и цель жизни

Жизнь — способ существования живого (организ­мов, животных, человека), выражающийся как мини­мум в обмене веществом-энергией с окружающей сре­дой и размножении (воспроизведении себе подобных).

У живых организмов и существ жизнь — биологи­ческая форма деятельности, у человека — биосоциаль­ная форма.

Для человека жизнь — деятельность вообще, инте­гральная деятельность, жизнедеятельность в самом глубоком смысле этого слова. На фоне жизни человек осуществляет специальные или специализированные формы деятельности, такие как общение, познание, практическая деятельность, труд, отдых и т. д. Эти формы деятельности существуют и развиваются лишь в общем контексте жизни, жизнедеятельности субъек­та.

Существуют три уровня человеческой жизни или три жизни человека:

1. Растительная жизнь — это питание, выделение, рост, размножение, приспособление.

2. Животная жизнь — это собирание, охота, защи­та, половое и иное общение, уход и воспитание детей, ориентировочная деятельность, игровая деятельность.

3. Культурная жизнь или жизнь в культуре — это

познание, управление, изобретение, ремесло, спорт, художество (искусство), философия.

Эти три жизни относительно самостоятельны, оди­наково важны для человека, взаимодействуют, взаимо- влияют и опосредуют друг друга. В итоге мы имеем одну весьма многообразную, богатую, противоречи­вую, человеческую жизнь.

Наличие третьего уровня жизни у человека делает его жизнь принципиально отличной от жизни растения или животного и это отличие увеличивается с каждым шагом по пути прогресса культуры.

На основе сказанного можно дать такое определе­ние: жизнь человека есть его жизнь как живого су­щества и жизнь в культуре.

Смысл жизни

Наполни смыслом каждое мгновенье, Часов и дней неумолимый бег

Р. Киплинг. Заповедь

Вопрос о смысле жизни есть прежде всего вопрос о том, является ли жизнь человеческая осмысленной, 1

т.

Вопрос о смысле жизни есть также вопрос о ее ценности, значимости для самого человека. Имеет ли жизнь смысл, стоит ли жить?^[32][33]

В этом вопросе есть еще такой оттенок: о смысле жизни мы говорим тогда, когда жизнь осмысливается

в целом, когда выясняются вопросы «что такое жизнь?», «для чего, зачем живет человек», «для че­го, зачем живу я», «что я делаю в этом мире?», ко­гда наша жизнь осмысливается в контексте жизни всех людей, вообще жизни на Земле, вообще бытия мира.

Нужно четко различать понятия ”смысл жизни” и “цель жизни”. Когда перед человеком стоит цель стать, например, врачом, ученым, инженером, то в этом еще нет ответа на беспокоящий его вопрос о смысле жизни (во всяком случае ответ ощущается им лишь интуи­тивно, в чисто эмоциональном ключе). Человек в сво­их размышлениях идет дальше: для чего нужно стать врачом, инженером, ученым? Таким образом, если цель указывает на то, к чему человек стремится, то смысл жизни говорит о том, во имя чего он это делает.

Некоторые люди, в т. ч. некоторые философы, по­лагают, что смысл жизни в том, чтобы искать этот смысл. Н.А. Бердяев, например, писал: «Пусть я не знаю смысл жизни, но искание смысла уже дает смысл жизни, и я посвящу свою жизнь этому исканию смыс­ла” (“Самопознание”, III глава). Такой взгляд на смысл жизни по форме не более чем игра слов, умничанье... Искать все время, всю жизнь смысл жизни — это ка­кой-то инфантилизм. Взрослый, зрелый человек так или иначе находит смысл жизни и реализует его, жи­вет осмысленной жизнью. Человек, ищущий смысл жизни, только пытающийся его найти, — это еще не определившийся, не сформировавшийся человек, ко­торый пока не состоялся как решающий жизненные задачи. Смысл жизни в этом похож на цель. Прежде чем достигать цель, двигаться от цели к результату, человек должен определить для себя цель, поставить ее. Но целеполагание — лишь первый этап.

жизни, смыслозначимая, осмысленная жизнь.

Далее, очень важно, с одной стороны, искать и на­ходить смысл жизни, а, с другой, не переоценивать значение этого вопроса, не зацикливаться на поисках смысла жизни. Жизнь отчасти имеет смысл, а отчасти не имеет.

Жизнь имеет смысл в той мере, в какой она осмыс­ленна, разумно организована, человечески значима.

Жизнь не имеет смысла, т. е. вопрос о ее смысле неуместен в той мере, в какой она автоматична и рас­тительна, в какой она управляется инстинктами, регу­лируется органическими потребностями. Французское “селяви” (“такова жизнь”) как нельзя лучше передает ее автоматизм, растительность. Наличие этой второй стороны жизни позволяет человеку не напрягаться слишком сильно в поисках смысла жизни, не спешить с жизнезначимыми ответами и решениями, т. е. в ка­кой-то мере расслабиться, отдаться потоку жизни, плыть по ее течению.

В чем же конкретно смысл жизни? Ясно, что каж­дый отвечает на этот вопрос по-своему. С другой сто­роны, в нем есть общие моменты. Это — любовь и творчество. В подавляющем большинстве случаев лю­ди осмысляют-оценивают свою жизнь именно в русле этих двух категорий. Смысл жизни — в любви и твор­честве. Любовь поддерживает, умножает жизнь, де­лает ее гармоничной, гармонизирует. Творчество обеспечивает прогресс жизни.

Цель жизни

Человек наиболее живет в то время, когда он чего-нибудь ищет

Ф.М. Достоевский Жизнь — это процесс постоянного выбора.

В каждый момент человек имеет выбор: или отступление, или продвижение к цели. Либо

движение к еще большей боязни, страхам, за­щите, либо выбор цели и рост духовных сил. Выбрать развитие вместо страха раз десять в день — значит десять раз продвинуться к са­мореализации.

А.Маслоу

Цель «задает» целостность деятельности. Если это цель жизни, то она определяет целостность жизни.

Не всякий человек ставит перед собой цель жизни, но если ставит, то этим человек полагает ее как целе­направленную деятельность.

Вообще в реальной жизни существует целое дерево целей. Цель жизни — это главная или общая цель жиз­ни. Помимо нее существуют либо подчиненные, про­межуточные, либо побочные цели. Подчиненные и промежуточные цели — это цели, осуществление ко­торых открывает путь к главной цели жизни, прибли­жает к ней. Побочные или параллельные цели — это цели, которые формируют всю “кухню” жизни, обу­словливают полноценное гармоническое развитие че­ловека. В своей сумме они не менее важны, чем глав­ная цель жизни (например, цель укрепить здоровье средствами физической культуры, построить дом, раз­личные увлечения, хобби). В некоторых ситуациях возникает конфликт между главной целью жизни и побочными целями. Этот конфликт может завершить­ся либо победой главной цели жизни, либо победой побочных целей.

Главная цель жизни — это цель, осуществление ко­торой оправдывает жизнь человека в целом, как лич­ности, субъекта, стоящего где-то наравне с обществом, осознающего свои цели как цели человека вообще или цели того или иного сообщества людей. В главной це­

ли жизни по логике вещей сливаются воедино стрем­ления человека как индивидуума и цели общества.

Проблема определения цели жизни сродни пробле­ме выбора профессии. В формировании цели жизни «участвуют» и случайность, и необходимость, и внеш­ние обстоятельства, стимулы, и внутренние побужде­ния, мотивы.

Обычно под целью жизни понимают цель, которую человек ставит в русле профессиональной, творческой деятельности, которая ориентирует его в направлении создания нового, небывалого, новых материальных или духовных благ, ценностей.

На самом деле, если исходить из того, что смысл жизни состоит не только в творчестве, но и в любви, человек должен ставить перед собой как минимум две цели жизни.

Да и в творческой деятельности бывает и так, что человек не останавливается на выборе какой-то одной цели жизни. Яркий пример: две жизни А. П. Бородина как композитора и ученого-химика.

Если цель поставлена, то она становится законом деятельности, категорическим императивом, необхо­димостью, которой человек подчиняет свою волю.

Таким образом, можно видеть две стороны созна­тельной жизнедеятельности: целеполагание (поиски цели, выбор цели) и целенаправленность (целеустрем­ленность, движение к цели, вернее, от цели к результа­ту). Обе стороны важны для человека в равной степе­ни.

Отдавая отчет в важности цели и связанных с ней

целеполагания и целеустремленности, не следует, од­нако, абсолютизировать ее. Жизнь в некотором смыс­ле есть единство цели и бесцельности, т. е. единство организованности и неорганизованности, труда и от­дыха, напряжения и расслабления. Бесцельность реа­лизуется прежде всего в том, что наряду с главной це­лью жизни существует множество побочных целей. Поиск и реализацию побочной цели (и вместе с тем отвлечение от главной цели) можно интерпретировать как бесцельность. Говорят же, что нельзя все время работать, думать об одном, что нужно отвлечься, раз­влечься, отдохнуть, снять напряжение, переключиться на другой род деятельности. Не случайно современный человек все больше внимания уделяет побочным заня­тиям, хобби, интуитивно сознавая, что напряжение труда, главной цели, главного дела жизни может про­сто уничтожить его.

Нужно также иметь в виду, что жизнь человека не всегда протекает на уровне целеполагания и реализа­ции целей. Человек может совершать целесообразные действия, минуя стадию целеполагания, чисто ин­стинктивно, безотчетно. Например, потребность в от­дыхе, сне может “реализоваться” в виде цели (поисков ночлега и т. п.) или непосредственно — человек неза­метно для себя уснул в метро. Или такой пример: ко­гда человек случайно касается рукой горячего предме­та, то он отдергивает ее — здесь совершено целесооб­разное действие, но нет целеполагания и сознательно­го стремления к цели.

Когда возникает необходимость целеполагания? Вероятно тогда, когда между потребностью и ее удов­летворением имеется какое-то препятствие (не очень большое, но и не очень маленькое) или для удовлетво­рения потребности нужно совершить сложные ориен­тировочные действия.

13.2.