Эгология

Поскольку «Я — это совсем не то... что мое тело» (Декарт), возникает серьезная проблема: чем в действительности является наше «Я»? Тематизацию данной проблемы и осуществляет эгология, в задачу которой входит зафиксировать подлинную специфику res coditans в противоположность res existensa, т.

Полагая, что степень глубины и правильности убывает при потере развертывания повествования, в качестве наиболее емкого и компактного видоопределяющего суждения о человеке примем: человек — существо идеалологичное. Перефразируя Уайльда, скажем: естественная функция человека — предвосхищая, «из грубого материала действительности создавать новый мир, более чудесный, более длительный и более верный, чем мир, который видят вульгарные глаза».²²⁸

²²⁷ Флоровский Г. Метафизические предпосылки утопизма // Вопросы философии. 1990. № 10. С. 94.

²²⁸ Уайльд О. Замыслы. М., 1906. С. 85.

382

Производить и исповедовать идеалы, действительно, способность сугубо человеческая, возможная лишь в силу организации персональной и групповой практики как целенаправленного самоопределения посредством обмирщения ценностей. Чем объяснять отказ Сократа от побега из тюрьмы? Близлежащий вариант: ноги не идут — не проходит; он не передает побудительных мотивов поведения личности. Сократ здоров и технически (физиологически) бежать может. Иное дело — уважение к законам, установлениям, поступиться которым Сократ считает для себя невозможным. Нерв вопроса, следовательно, — не физическая детерминация, а метафизическая мотивация, телеологизация, которая делает человека человеком.

7.4.1