Характерные черты античной фноософин

Античная философия развивалась на протяжении XII-XIII ве­ков, с VII в. до н.э. по VI в. н.э. Речь идет о философии особого типа.

В историческом плане античную философию можно разделить на пять периодов: 1) натуралистический период, где основное вни­мание уделялось проблемам природы (фюзиса) и Космоса (милет­цы, пифагорейцы, элеаты, короче досократики); 2) гуманисти­ческий период с его вниманием к проблемам человека, прежде всего к этическим проблемам (Сократ, софисты); 3) классичес­кий период с его грандиозными философскими системами Пла­тона и Аристотеля;4) период эллинистических школ (стоики, эпикурийцы, скептики), занятых моральным обустройством лю­дей; 5) неоплатонизм, с его универсальным синтезом, доведен­ным до представления о Едином-Благе.

1. Античная философия синкретична, это означает, что для нее характерна большая слитность, нерасчлененность важнейших проблем, чем для последующих видов философствования. В со­временной философии проводится обстоятельное расчленение мира, например на мир человека и мир природы, для каждого из этих двух миров характерны свои черты. Современный фило­соф вряд ли назовет природу доброй, для него добрым может быть лишь человек. Античный же философ, как правило, распрост­ранял этические категории на весь Космос.

2. Античная философия кссмоцентрична: ее горизонты все­гда охватывают весь Космос, в том числе и мир человека.

3. Античная философия исходит из Космоса, чувственного и умопостигаемого. В этом смысле она в отличие от средневековой философии не теоцентрична, т.е. не ставит на первое место пред­ставление о Боге. Впрочем, Космос в античной философии час­то считается абсолютным божеством (не личностью); это означа­ет, что античная философия пантеистична.

4. Античная философия многого достигла на понятийном уровне — концепция идей Платона, понятие формы (эйдоса) Ари­стотеля, понятие смысла слова (лектона) у стоиков. Однако она почти не знает законов. Логика античности — это преимущест­венно логика общих имен, понятий. Впрочем, в логике Аристо­теля весьма содержательно рассматривается и логика предложе­ний, но опять же на уровне, характерном для эпохи античности.

5. Этика античности — это по преимуществу этика доброде­телей, а не этика долга и ценностей. Античные философы ха­рактеризовали человека в основном как наделенного добродете­лями и пороками. В разработке этики добродетелей они достигли необычайных высот.

6. Обращает на себя внимание поразительное умение антич­ных философов находить ответы на кардинальные вопросы бы­тия (смотрите, например, тексты, посвященные стоицизму, скеп­тицизму и эпикуреизму). Античная философия по-настоящему функциональна, она призвана помочь людям в их жизни.

Античные философы стремились найти для своих современ­ников дорогу к счастью. Можно спорить о том, в какой степени им это удалось. Бесспорно другое: они обеспечили собственным творениям долгую жизнь в веках. Античная философия не ка­нула в историю, она сохранила свое значение и поныне. Подоб­но тому, как математики не думают отказываться от геометрии Евклида, философы с почтением относятся к этике Платона или логике Аристотеля. Более того, сплошь и рядом современные философы обращаются к своим великим предшественникам в по­исках решений злободневных актуальных проблем.