Ум (интуиция)

Чутье, наитие, умонастроение, догадка

Чутье в одном из основных значений — способ­ность угадывать, догадываться. В сущности, чутье — русский эквивалент интуиции.

Наитие — почти тоже, что и чутье, состояние вдохновенной мысли, умственного вдохновения.

Умонастроение — своеобразный сплав мысли и чувства, буквально: ума и настроения. Настрой ума — некоторая предрасположенность ума к тому или иному направлению-течению мыслей.

Догадка — интуитивная мысль, иными словами, мысль, рожденная интуицией. Догадка относится к чу­тью (интуиции) так же, как отдельная мысль к мышле­нию в целом или акт, действие к способности, дейст­вительное к возможному.

Что нужно для развития чутья, интуиции?

1. Набираться опыта как можно больше: жизненно­го — для развития интуиции вообще, и специального (в частной, избранной деятельности) — для развития специальной (профессиональной и иной специфиче­ской) интуиции.

2. Быть по возможности всеядным, интересоваться всем. Богатство опыта, жизненных наблюдений и впе­чатлений — основа хорошей интуиции.

В самом деле, в интуиции важен момент связыва­ния самых различных предметов, кажущихся на пер­

вый взгляд совершенно чуждыми друг другу. Это свя­зывание тем более вероятно, чем многообразнее, бога­че опыт человека.

3. Развивать в себе эмоциональное начало (через любовь, искусство, спортивные и иные игры).

Хороший эмоциональный фон (неравнодушие, страстность) служит питательной средой или играет провоцирующую роль в возникновении вдохновения. А без вдохновения невозможно рождение интуитивной мысли. С. В. Рахманинов, например, говорил, что на его творчество влияет “любовь — никогда не ослабе­вающий источник вдохновения. Она вдохновляет как ничто другое. Любовь становится стимулом для рас­цвета интеллектуальной энергии”.

4. Развивать невербальное, картинное, образное мышление.

5. Развивать воображение, способность к фантазии. Декарт говорил: “интуиция — ум воображения”. Точ­но сказано ! Без развитого воображения не может быть развитой интуиции.

6. Развивать способность мечтать, строить планы. Бескрылый человек не способен творить, открывать или созидать новое.

Мечта задает вектор поиска, подталкивает к поис­ку, подогревает вновь возникшую мысль, в целом соз­дает положительный эмоциональный фон для возник­новения мысли и ее последующего утверждения.

7. Развивать дерзость (в хорошем смысле слова), не бояться идти на риск. Дерзание, смелость — необхо­димое условие интуиции. Человек, боящийся вступить в область неизведанного, не может рассчитывать на развитую интуицию.

Ограниченность и абсолютизация интуиции

Интуиция — великая вещь, но без союза с логикой она беспомощна и даже вредна, превращается в легко­мыслие и/или мистицизм.

В известной степени абсолютизацией интуиции яв­ляется характерное для многих философов прошлого понимание ее как способности непосредственного по­стижения истины без предварительного логического рассуждения¹. На самом деле интуиция не может дать готовое знание или готовую идею. Она в лучшем слу­чае ведет к знанию или к идее, но не более. Дело в том, что интуиция не имеет доказательной силы и, кроме того, далеко не всегда “попадает в точку”. Мыс­ли, возникшие интуитивным путем, могут быть как ис­тинными, так и ложными, как ценными, так и беспо­лезными или даже вредными. Поэтому, чтобы узнать, какие из них истинные (ценные), а какие ложные (бес­полезные, вредные), нужно выйти за пределы интуи­тивного мышления и подвергнуть их логическому или эмпирическому/практическому испытанию или тому и другому вместе.

Интуицию можно принимать лишь постольку, по­скольку она является источником новых мыслей; большего от нее ждать нельзя.

От понимания интуиции как способности непо­средственного постижения истины один шаг к мисти­ческому умонастроению. Питательная почва последне­го — это когда человек полагается только на интуи­цию, т. е. на воображение и чувство и не считается ни с какими доводами рассудка или разума. (О мистике см. выше, стр. 465).

См.: “Интуиция — “способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства” — Философский энциклопедический сло­варь. М., 1983. С.216.

17.7.