Мир философии
Введению лексемы «философия», образованной сложением слов (любовь) и (мудрость), мы обязаны скорее всего Пифагору, называвшему «философией» влечение к мудрости (любомудрие).3До той поры умственно одаренных, выдающихся людей именовали «софосами» (мудрецами).
При архонте Дамасии (Афины) семерым — Фалесу, Солону, Периандру, Клеобулу, Хилону, Бианту, Питтаку — официально присвоен соответствующий высочайший титул. Против подобной практики, собственно, и выступил Пифагор, мотивируя свою позицию тем, что человек по слабости своей натуры не способен обретать столь достойного качества ума, как мудрость. Критицизм в отношении реальных возможностей человека выразился у Пифагора в разведении понятий и. Первое (мудрость) — прерогатива богов, второе (любомудрие) — удел человека.
Соответственно философ — не мудрец, а любомудр — стремящийся к мудрости. Таковую тенденцию души Пифагор исходно связывал с отрешенным созерцательно-теоретическим отношением к жизни: кто ищет славы, кто богатства, кто удовольствий, — философ же, отстраняясь от мирской суеты, удаляется от поверхности вещей, озадачен приобщением к существу дела — нерасхожему глубокому.
Независимо от толкования природы философского творчества различными представителями философии из-
3 См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.,1979. С. 66.
26
начально введенные Пифагором непреходящие смыслы оказались инвариантными, составили ядро последующих многоразличных трактовок философии.
1.1.1