<<
>>

Патриотизм, национализм, шовинизм

Патриотизм — любовь к Родине, нормальное, есте­ственное отношение человека к своему отечеству (как к самому себе). Существуют разные формы патрио­тизма: любовь к малой Родине и любовь к большой Родине.

Национализм — гипертрофированный патриотизм, патриотизм, сопровождаемый ксенофобией, чувством неприятия или даже ненависти к другим нациям- этносам.

Шовинизм — крайний национализм, выражающий­ся в представлении о превосходстве своей нации над

всеми другими.

О так называемой «русской идее». В последнее время у нас много говорят о русской идее, о необхо­димости иметь такую идею. Я лично против идеи “русской идеи”

Во-первых. Идея “русской идеи” — это всё та же негодная попытка монополизировать сознание россий­ского общества, навязать ему какое-то одно понимание национального духа, один вариант национального са- моосознания.

Вспомним, автор “русской идеи” В.С. Соловьев, полагал, что она заключается в сознании триединства церкви, государства и общества. “Восстановить на земле этот верный образ божественной Троицы, — пи­сал он, — вот в чем русская идея”[54]. Сколько претенци­озности в этом высказывании! Так запросто он говорит за всех русских, уверенный в своей правоте. Мало это­го, он хочет, чтобы весь мир жил в соответствии с этим сознанием. Тут тебе и мессианизм не хуже като­лического и империализм почище британского.

Во-вторых. Это не просто попытка монополизиро­вать какое-то одно понимание национального само­сознания, а вообще никуда не годная попытка свести всё бесконечное многообразие проявлений русского духа к одной мысли-идее. Ведь мысль-идея, как пра­вило, выражается в немногих словах, в одном или не­скольких предложениях. Представляете, гигантское духовное богатство такой большой нации, как русская, сводится к какой-то одной мысли-идее, к нескольким словам!

Нация не является целостностью, подобно орга­низму. Она есть целокупность, статистический ан­самбль людей, живущих в одном государстве, говоря­щих на одном языке, имеющих одну культуру. Един­ство нации держится не на какой-то умственной реф-

лексии, не на каких-то словах, произнесенных одним из национальных авторитетов, а на сложном взаимо­действии-общении людей, живущих в одном государ­стве и говорящих на одном языке.

В-третьих, представление нации в виде идеи есть попытка заставить людей следовать этому представле­нию (раз идея, то, значит, ее надо реализовать, осуще­ствить, воплотить, ради нее можно идти на смерть или убивать). Русская идея, раз принятая в одной форму­лировке, становится — как идея коммунизма или фа­шизма — императивом-регулятивом поведения, под­чиняющим себе всех говорящих на русском языке. Это самый настоящий русский нацизм.

15.6.

<< | >>
Источник: Балашов Л.Е.. Философия: Учебник. 3-е изд., с исправлениями и допол­нениями — М.,2009. — с. 664.. 2009

Еще по теме Патриотизм, национализм, шовинизм:

  1. Глава 6. «Открытое общество» как идеал и политическая программа Карла Поппера
  2. ІЛЬЇН В.В.. Апологія ірраціонального. Філософія для тебе. — К.: Вид-во Європ. ун-ту. —2005. — 232 с., 2005
  3. АФОНАСИНА Анна Сергеевна. ПСЕВДОПИФАГОРИКА: ТИМЕЙ ЛОКРСКИЙ О ПРИРОДЕ КОСМОСА И ДУШИ. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата философских наук. Новосибирск - 2013, 2013
  4. СОДЕРЖАНИЕ
  5. ВВЕДЕНИЕ
  6. ГЛАВА I Псевдопифагорика
  7. Псевдоэпиграфические сочинения. Общее представление
  8. Пифагорейские псевдоэпиграфы
  9. Sitz im Lebenпифагорейских псевдоэпиграфов
  10. ГЛАВА II Трактат Тимея Локрского «О ПРИРОДЕ КОСМОСА И ДУШИ»
  11. 2.1. Тимей Локрский. Биографические свидетельства
  12. 2.2. Исторические свидетельства о трактате «О природе космоса и души»
  13. Проблемы изучения трактата
  14. 2.4. О природе космоса и души. Философский комментарий к трактату
  15. ЗАКЛЮЧЕНИЕ