Отношения между людьми. Справедливость

Существуют две крайности в понимании природы человеческих отношений.

Одни философы абсолютизируют изначально вра­ждебный характер межчеловеческих отношений. Эта точка зрения представлена в известном древнеримском выражении “человек человеку — волк” и в не менее известном выражении Т.

Другие философы абсолютизируют взаимную лю­бовь-приязнь людей. Эта абсолютизация проявляется прежде всего в проповеди всеобщей любви. Наиболее ярко подобная точка зрения отражена в библейской заповеди “возлюби ближнего своего как самого себя”. Далее, она проявляется в идее всеобщего братства (вспомним лозунг французской революции: “свобода, равенство, братство!”). Немецкий философ Л. Фейербах и русский писатель Л. Толстой пропове­

довали всеобщую любовь.

Представители первой точки зрения — это циники- прагматики, которые считают неравенство людей есте­ственным условием их совместной жизни, оправдыва­ют его, защищают и даже освящают.

Представители второй точки зрения — это мечта- тели-романтики-утописты, которые считают неравен­ство людей безусловным злом и выдвигают, поддер­живают, освящают лозунг равенства.

В действительности ни то, ни другое в абсолютном варианте не существует и нереализуемо. В человече­ском обществе одинаково представлены элементы того и другого типа межчеловеческих отношений: и дружба и вражда, и любовь и ненависть, и равенство и нера­венство.

Справедливость

Не существует какой-то одной справедливости. Есть справедливость, порождаемая различием людей (по происхождению, условиям жизни и способностям- делам), и есть справедливость, порождаемая сходством людей (природным равенством, равенством как пред­ставителей рода homo sapiens, как граждан государст­ва, как сынов отечества и т. п.). Одна форма справед­ливости выражается в древнеримском изречении: “ка­ждому свое”. Другая форма справедливости выражает­ся в идее равенства.

Абсолютизация одной из этих форм справедливо­сти приводит к общей несправедливости.

Всеобщее равенство, если и возможно, то только как равенство в бедности.

15.7.