<<
>>

Послегегелевская философия

Гегель - последний гигант философской мысли, ос­тавивший систематическое учение по всем отраслям философии. Нет такого философа, который мог бы сравниться с ним по широте и глубине охвата фило - софских понятий-проблем.

После Гегеля философская мысль разделилась на два непримиримых направления. С одной стороны, традиционный рационализм вкупе с эмпиризмом при­обрел форму сциентизма. Это и позитивизм, и мар­

ксизм, и эмпириокритицизм, и прагматизм, и логиче­ский позитивизм, и постпозитивизм, и аналитическая философия (отчасти), и философия науки. С другой, возникла мощная оппозиция рационализму в виде ир­рационализма и антисциентизма. Это направление представлено такими течениями как философия жизни, экзистенциализм, постмодернизм. К нему же относят­ся разные формы религиозной и мистической филосо­фии.

Философская мысль этого периода отличается ги­гантским разнообразием идей, взглядов, направлений. Этот период дал десятки имён очень интересных мыс­лителей, каждый из которых внес свой вклад в разви­тие философии. Например, для этого периода харак­терна детальная разработка основ (методологии) науч­ного знания в разных аспектах. Это и позитивизм Кон­та, Милля, Спенсера, и эмпириокритицизм (Э. Мах, Р. Авенариус), и логический позитивизм, и феномено - логия, и аналитическая философия, и философия нау­ки. Здесь есть серьезные достижения.

С другой стороны, в философии началась реакция отторжения рационализма, рационалистического оп­тимизма, просветительства и стали появляться в боль­шом количестве философы, которым надоело рассуж­дать о мире, разуме, порядке, вообще на какие-то все­ленские темы. Они все больше акцентировали внима­ние на конкретных проблемах, присущих человеку- индивиду. Философы увидели глубокие противоречия в том, как познает человек, как влияют на него знания. Философия последних 170 лет очень скептически от­носится к идее прогресса: социального, культурного, духовного. Философы и ученые стали все больше соз­навать, что развитие человечества протекает по весьма сложному пути.

4.3.

<< | >>
Источник: Балашов Л.Е.. Философия: Учебник. 3-е изд., с исправлениями и допол­нениями — М.,2009. — с. 664.. 2009

Еще по теме Послегегелевская философия:

  1. Лекция вторая Что такое философия. Философия и религия. Философия и наука. Философия в современном мире
  2. II.7. Философия Нового времени. Выдающиеся европейские философы XVII-XVIII вв. Русские философы XVIII в.
  3. Чувственно-эстетическая ориентация философии. Гуманистическая функция философии
  4. Чувствeннo-эстевнческця ориентация философии. Гуманистическая функция философии
  5. Научная ориентация философии. Мнмсврззменчеткая и мето­дологическая функции философии
  6. Научная ориентация философии. Мировоззренческая и методологическая функции философии
  7. Практическая ориентация философии. Моральная функция философии
  8. Практическая ориентация философии. Моральная функция философии
  9. Средневековая философия как синтез двух традиций: христианского откровения и античной философии
  10. Происхождение философии. (Философия и предшествующие ей формы мировоззрения)
  11. 1. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии
  12. 1. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии
  13. 1. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии
  14. Глава 9 Философия и глобальные проблемы целостного мира (Философия глобалистики)
  15. Глава 1. Социальная философия 1. Ключевые проблемы социальной философии
  16. Философия (учебник для студентов, магистрантов и докто­рантов PhD высших учебных заведений) / К. Абишев, А.К. Абишева. Под общ. ред. З.К. Шаукеновой. - Алматы: Институт философии, политологии и религиоведения КН МОН РК,2015. - 520 с., 2015
  17. ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Программа курса философии
  18. I.1.6. Философия и наука