Содержание, задачи, основные направления философии истории

Философия истории представляет собой философскую интер­претацию исторического процесса. Элементы философского ос­мысления истории содержались еще в античной философии. В средние века философское исследование истории не отделя­лось сколько-нибудь ясно от теологических представлений об ис­тории.

Содержание и проблематика философии истории существен­но изменялись с течением времени. В круг основных задач со­временной философии истории входят:

• исследование процесса исторического развития: на какие он делится эпохи, цивилизации, культуры;

• исследование того, является ли история прогрессом и со­вершенствованием или же регрессом и упадком. Или, быть может, она представляет собой периодический или даже циклический процесс, в котором эпохи расцвета и упад­ка сменяют друг друга порой почти регулярно, порой же совершенно бессистемно. Или же она — результат нало­жения этих процессов;

• изучение главных факторов исторической эволюции (пре­допределенность истории волей бога, историческими за­конами, детерминация ее системой ценностей, взаимодей­ствием материальной и духовной культуры);

• исследование смысла истории, ее направления и ее целей;

• предсказание общих линий или тенденций будущего развития.

В решении этих задач философия истории и наука история должны тесно взаимодействовать.

Наука история и философия истории — две очень разные дис­циплины, и нужно сразу же подчеркнуть принципиальные разли­чия исторического и философского подходов к реальной истории.

Историк стремится заниматься прошлым и только прошлым. Он не делает прогнозов и не заглядывает в будущее. Он рассмат­ривает только имевший место ход событий. Историк смотрит в прошлое из настоящего, что определяет его интерпретацию от­бытий. Каждая книга по истории — это книга определенной эпохи. С изменением настоящего меняется интерпретация -про­шлого. Истории, написанной с «вневременной» или «надвремен­ной» позиции, не существует.

Точка зрения философии истории является более широкой, чем точка зрения истории. Она исследует те общие схемы и те идеи, которые лежат в основе исторического мышления. Выяв­ляя определенные линии развития событий в прошлом, филосо­фия истории стремится продолжить их в будущее. Она включа­ет в себя представления не только о настоящем, но и о будущем. Наука история стремится к объективности. Философия исто­рии, оценивая прошлое и настоящее, предсказывает возможное будущее. Тем самым она оказывает влияние на ход историчес­ких событий.

В философии истории можно выделить два основных направ­ления: социальный эволюционизм, рассматривающий истори­ческий процесс как единую линию развития от низшего к выс­шему, и цивилизационный подход, отрицающий единство исто­рического процесса и прогрессивное развитие в истории.

Социальный эволюционизм представляет собой попытку на­учно-философского осмысления исторического процесса как части общего, бесконечно разнообразного и линейного процесса эволюции Космоса, Земли, культуры. Наиболее ярко социальный эво­люционизм представлен в системе английского социолога XIX в. Г. Спенсера.

В социологии Г. Спенсера реализована основная идея социально­го эволюционизма XIX в. — идея существования исторических ста­дий человеческого общества, развивающихся от простого к сложно­му, от традиционного к рациональному, от непросвещенного к про­свещенному, от общества с ручной технологией к обществу с ма­шинной технологией, использующего искусственно созданную силу, от нечетко интегрированного общества к строго интегрированному.

К разряду линейных относится и учение К. Маркса, постули­ровавшее одно-единственное направление истории — к комму­низму как конечной стадии социального развития человечества, и исторический «закон технологической эволюции» с его ста-

днями — палеолит, неолит, медный, бронзовый, железный и машинный век; и целый ряд других.

8.2.