§ 5. Субъект и объект
Категории субъект и объект выражают две стороны, две определенности человеческого способа отношения к миру, человеческой сущности.
Р.Декарт, французский математик и философ, впервые посчитал, что в теории познания следует начать с субъекта, а не с предмета познания.
Исходя из своего опыта математика, он полагал, что науку следует начинать с простейших, самоочевидных, не требующих доказательства положений - с аксиом. В теории познания, в области мышления простейшее, самоочевидное для всех нас положение гласит: я мыслю, следовательно, я существую. Каждому ясен факт, что он мыслит, чувствует и т.д. И из этого факта с неизбежностью вытекает совершеннейшее убеждение каждого, что он существует. У любого нормального человека факт его существования не подлежитсомнению. Я и есть субъект, который познает. Во времена Декарта вся сложность понятия «Я» еще не была известна, и ему казалось, что наличие «Я» является простейшим и непосредственным фактом. Конечно, в известных пределах так оно и есть.
Только в наше время раскрылись многоразличные аспекты и содержание субъекта, которые определяются через все темы и категории данной книги, поскольку она вся посвящена отношению человека к миру. В рассматриваемой же теме эти категории специально выделяются, чтобы дать им краткое определение. В ХХ в. категории субъект и объект истолковывались как ключевые в деятельности человека по освоению и изменению действителъно- сти, в познании и переживании мира. Субъект понимается как творец собственного бытия, деятельности, единоличный- автор всех своих поступков. Субъект - это каждый отдельно взятый индивид, а рассматриваемые в своих общественно организованных и исторических масштабах - все индивиды, связанные между собой социально-творческими узами, отношениями. В социально-историческом мире, в человеческом обществе ни одна другая сила не может быть признана причиной их существования, кроме активно-деятельных индивидов, постоянно воспроизводящих и оживляющих собственные внешне объективированные формы.
Субъект - исходнаое начало и последний результат этого мира.Объект - противоположная субъекту сторона, определенность отношения человека к миру, т.е. его собственный внутренний момент. Объект в общем своем содержании понимается как то, на что направлена человеческая активность, его творчество. Что он изменяет, воспроизводит, утверждает, то и есть объект.
Объекты нельзя понимать как нечто только внешнее человеку, его деятельности, как только вещи, например, которые он изменяет, осваивает и т.д., вовлекает в свою деятельность. Но, как мы знаем, человеческая деятельность
- рефлексивный процесс. Направленность на вещи природы и т.д. - это лишь одна сторона деятельности. Другая и главная - это творчество собственного человеческого мира как душевно-индивидуального, так и социально-исторического, это творчество человеком самого себя, собственных ценностей, смысла и т.д. Даже и в том случае, когда активность человека носит преимущественно внешнюю направленность, и тогда она в конечном счете направлена на созидание собственного мира.
Человек, конечно, не владеет течением многих процессов как во внешней ему действительности, так и в собственном мире, т.е. не он определяет их ход, следовательно, не он является их субъектом. Он - субъект только тех процессов, содержание и смысл которых он определяет.