Закон и явление

Закон и явление, как необходимость и случайность, можно характеризовать в следующих аспектах. Преж­де всего они противостоят друг другу как всеобщее, единственное и специфическое, единичное.

Закон есть всеобщая, единственная действитель­ность.

Явление есть специфическая, единичная действи­тельность, одна из многих действительностей.

Закон определяет единообразие действительности.

Явления в совокупности составляют многообразие действительности.

Закон — бывает так и только так, единственным образом. Он есть тождественное в действительности.

Явление — бывает так, а бывает и по-другому или совсем наоборот. Оно есть различное и противопо­ложное в действительности.

Статистическая закономерность — бывает так, а бывает и несколько иначе, в той или иной степени «инаковости».

Закон есть внутренняя сторона действительности или внутренняя действительность. Непосредственно, через органы чувств или приборы, закон не наблюда­ем, сам себя он не обнаруживает. Обнаружить или на­блюдать его можно только косвенно, через явления.

Рис. 18. Диаграмма (структурная схема) категории действительности

Явление есть внешняя сторона или, короче, внеш­няя действительность. Его можно наблюдать непо­средственно, через органы чувств или через приборы.

Закон представляет ту сторону действительности, которую можно характеризовать словами «определен­ность, «упорядоченность», «порядок» и т. п.

Явление, напротив, представляет ту сторону дейст­вительности, которую можно характеризовать слова­ми: «неопределенность», «хаотичность», «неупорядо­ченность», «беспорядок» и т. п.

Порядок и беспорядок (хаос), упорядоченность и неупорядоченность — две «половины» «пространства» действительности, выражающие, с одной стороны, за­коносообразную действительность а с другой — яв­ляющуюся действительность.

Закон как внутреннюю, ненаблюдаемую сторону действительности и явление как внешнюю, наблюдае­мую сторону можно охарактеризовать кантовскими терминами — «вещь в себе» и «вещь для нас».

Как уже говорилось, между законом и явлением имеет место плавный переход, т. е. нет резкой грани. Есть законы, которые ближе стоят к явлениям, а есть такие, которые дальше отстоят от них. Более общие законы «охватывают», соответственно, большее коли­чество явлений и, следовательно, дальше отстоят от каждого явления в отдельности. Менее общие законы «охватывают» меньшее количество явлений и, следо­вательно, ближе стоят к ним, полнее их характеризу­ют. Здесь можно провести аналогию между явлениями и законами, с одной стороны, и рядовыми подчинен­ными и начальниками, с другой. Чем более высокий пост занимает начальник, тем он дальше от рядового подчиненного.

То же можно сказать о явлениях. Подобно тому,

как существуют более общие и менее общие законы, существуют и явления более частые и менее частые, т. е. менее редкие и более редкие. Например, дождь в пустыне — редкое явление, а в умеренной зоне — час­тое явление; или выпадение снега летом — чрезвы­чайно редкое явление в умеренной зоне, а зимой — частое явление; или крупный выигрыш в лотерее — очень редкое явление, а небольшой выигрыш — частое явление. Таким образом, как законы бывают различ­ной степени общности, так и явления бывают различ­ной степени «встречаемости» — от почти невероят­ных, небывалых, уникальных до обычных, рядовых, случающихся в массовом порядке.

Имеются еще апериодические и периодически по­вторяющиеся явления (например, землетрясения в первом случае и затмения солнца и луны во втором случае).

Частые, обычные или периодически повторяющие­ся явления ближе стоят к законам, как бы непосредст­венно примыкают к ним. Именно о таких явлениях можно сказать, что в своей массе они выражают зако­номерность, являются формой проявления закона, аре­ной действия закона. Частые или массовые явления «управляются» статистическими закономерностями или «управляют» ими, что одно и то же.

Явления редкие, чрезвычайные, необычные, уни­кальные дальше отстоят от законосообразности; они по своему происхождению являются выражением чис­той случайности. Именно такие явления генерируют беспорядок, хаос. (Например, такое чрезвычайное яв­ление как землетрясение значительной силы в насе­ленной местности дезорганизует жизнь людей, а порой и прекращает ее. Мощное извержение вулкана на ост­рове «Санторин» несколько тысяч лет назад погубило высокоразвитую цивилизацию на Крите).

В неорганической природе закон и явление — только полюсы взаимозависимости, т. е. в какой-то

мере внешни друг другу. Если они соприкасаются, то предстают как бы в разжиженном виде — в виде мас­совых явлений и статистических закономерностей, яв­ляющихся промежуточными состояниями между по­люсами взаимозависимости.

В живой природе и человеческом обществе к этим отношениям закона и явления прибавляется их взаи- моопосредствование — сущность.

Линия «закон — явление» характеризует действи­тельность как бы в горизонтальном разрезе. Если же рассматривать ее в вертикальном разрезе, т. е. в аспек­те становления, то мы увидим, что она «раздваивает­ся» на новое и старое — новую и старую действи­тельности. Это — виды действительности в аспекте становления. На диаграмме категории «действитель­ность» они размещены по вертикали и отделены от ос­тальных субкатегорий горизонтальными линиями. Но­вое и старое, как и сама категория действительности, являются целокупностями, объединяющими указанные выше субкатегории. Новая действительность включает в себя и новые явления, и новые законы, и новую сущ­ность.

11.6.