§ 2. Аксиология в системе наук

Аксиология дает представление о базовых ценностях общества и фундаментальных принципах человеческого поведения. Следует от­метить, что аксиология является комплексной дисциплиной и базиру­ется на фактологическом материале таких областей знания, как «Ис­тория зарубежной философии», «Современная западная философия», «История русской философии», «Этика», «Социология», «Культуро­логия» и др.

История зарубежной философии. История зарубежной фило­софии дает конкретный материал по развитию аксиологических уче­ний. Аксиология возникает в лоне философии, она базируется на определенных философских учениях и остается философской дисци­плиной. Знание истории зарубежной философии есть основа для пра­вильного понимания аксиологии.

Современная зарубежная философия. Аксиология возникает во второй половине XIX века в учении неокантианцев как одного из фи­

лософских направлений современной западной философии. Аксиоло­гия в XX - XXI веках продолжает развиваться как раздел современ­ной зарубежной философии, поэтому знание современной зарубежной философии очень важно для эффективной работы аксиолога.

История русской философии. Аксиология в России возникает в конце XIX - начале XX века в русле русской философии. Поэтому изучение русской философии необходимо для правильного понима­ния развития аксиологии в России.

Этика. Одним из основных видов ценностей являются нрав­ственные ценности. Для адекватного понимания данного вида ценно­стей необходимы знания о самой нравственности. Этика как наука о нравственности и дает подобные знания.

Социология как наука, изучающая закономерности развития и функционирования социальных систем, обнаруживает связь с аксио­логией при изучении ценностных ориентаций социальных групп, об­щества в целом. Конкретно-социологическое изучение оценок и цен­ностей - одно из главных направлений исследований современной социологии.

Таким образом, мы убедились, что для более глубокого понима­ния сущности изучаемой дисциплины необходимо обладать опреде­ленным запасом знаний в области тех наук, с которыми аксиология имеет непосредственную связь.

Курс «Аксиология» включает в себя лекционные, семинарские и различные формы практических занятий. При этом предпочтение от­дается углубленному изучению основных категорий, концепций ак­сиологии, а также практической аксиологической работе, без чего не может состояться аксиолог как специалист.

Обратимся теперь к анализу отношений аксиологии с более близкими ей по предмету дисциплинами. В самом деле ценности изу­чает не только аксиология, но и другие науки - психология, антропо­логия, искусствознание и т. п. Данные этих наук иногда обобщаются некоей «общей теорией ценностей» более широкой по предмету, чем философская аксиология. Существует и такая точка зрения: выделить наряду с «аксиологией» и «общую теорию ценностей». В российской философии эта точка зрения представлена в работе С. Ф. Анисимова, замечательного советского этика, многолетнего заведующего кафед­

рой этики МГУ^[6]. С. Ф. Анисимов считал, что для такого разделения есть основания. «Общая теория ценностей охватывает весь комплекс исследования значений на всех уровнях эмпирии и теории. Аксиоло­гия же - философская теория ценностей и оценок на высшем уровне обобщений и абстракций»^[7].

Другим аргументом для С. Ф. Анисимова служило то, что объ­единение общей теории ценностей и философской аксиологии прак­тически приводило «к отрицанию аксиологии и ее предмета, к рас­смотрению их либо в теории познания, либо в социологии культу- ры»^[8]. И при теоретическом анализе социальных явлений ограничива­лись их гносеологическим (теоретико-познавательным) и социологи­ческим анализом. Но «только в единстве гносеологического, социоло­гического и аксиологического подходов, - справедливо отмечал С.

Мы все же не согласны с идеей разделения аксиологии и общей теории ценностей. Да и сама жизнь свидетельствует о неперспектив- ности такого подхода. В этом случае действительно исследование ценностей отдается на откуп конкретных наук - культурологии, исто­рии, социологии и т. п. Сама же «общая теория ценностей» не состоя­лась. Поэтому правомернее, с нашей точки зрения, в аксиологии вы­делить высший, абстрактно теоретический уровень - философскую аксиологию и низший, практический уровень - прикладную аксиоло­гию. На практике же и в теории, в том числе в нашей работе, эти уровни проявляются в диалектическом единстве.

К прикладной аксиологии можно отнести и теории, которые включают в себя комплекс идей философских, психологических, ан­тропологических, медицинских и т. п. Это танатология - учение о жизни, смерти и бессмертии, о смысле жизни человека в современных условиях. Это фелицитология - учение о счастье, удовольствии и пу­тях их достижения. Аретология - учение о положительных и отрица­тельных ценностных качествах личности. Деонтология - учение о должном, недолжном, сверхдолжном в поведении и поступках чело­века.