Самообладание

Полагание себя определяется готовностью действовать. Где, как ни в ее формировании для начала проявляется воля. Закаленность, стойкость отличают волю человека в этой готовно­сти.

Воля проявляется так: оказавшись в довлеющих обстоятельствах, человек, напротив, осознает свою возможность выстоять, полагая себя в установке сознания, составляющей суще­ство его собранности в опасности. Давление и воздействие обстоятельств могут подчинить, за­давить, погубить, травмировать. Но действие установки, которая проговаривается для себя, со­средотачивает человека, сближается с целью выстоять на том протяжении времени, сколько длится давление обстоятельств внутренних и внешних. Сближение цели с установкой в для­щийся период времени, достижение цели реализацией установки, что обеспечивает человеку устойчивость, формирует его внутреннее тело сопротивления, есть проявление воли, которому можно дать имя самообладания при наличии возможных его эквивалентов: стойкость, выдерж­ка, неодолимость (хладнокровие как возможный вариант).

Итак, раскрыт первый способ проявления воли: самообладание. В собранность человека, проявляющего волю, могут быть вложены нужные силы, настрой, аффекты (гнев), чувства, со­

знаваемые как необходимые в данный момент. Самообладание проявляется как в довлеющих обстоятельствах, так и воспитывается в искусственно созданных.

Воля, проявленная в реализации установки сознания, воплощается в строе речи, мотиви­рующей и побуждающей к сопротивлению и преодолению опасности. Действенным может ока­заться даже слово. Набор действенных речей различен, они передаются от одного к другому, от учителя к ученику, от отца к сыну, от поколения к поколению, вырабатываются человеком в его уникальных обстоятельствах, осознанных как переживание катастрофы, смерти, преодоление страха. Как правило, они имеют простую и ясную форму: «Давай, давай!», «Стойте, не двигай­тесь!», «Держись!», «Не торопись!» и т.д. Критерием проявления воли является время выдерж­ки, равное длительности давления обстоятельств и мотивирующая сила установки. К таким об­стоятельствам относится боль, физиологическая, душевная. Тогда частным определением ста­новится определение воли как готовности терпеть боль (само терпение боли). Структура речи, ее слаженность и действенность всегда требуют испытания. Нарушение речи носит причину, лежащую вне сознания, в бессознательном, которое, по Лакану, структурировано как язык, вмещающем страхи, комплексы, мании, фобии. Через инстанцию Сверх-Я отдаются репрессив­ные приказы самому себе, превращающие установку в приказ, что создает опять-таки довлею­щие обстоятельства для человека.

1.2.2