Философия и мировоззрение

Всякая философия — мировоззрение, хотя мировоззрение не обязательно философия. Мировоззрение может быть мифологиче­ским, религиозным, философским.

Мировоззрение — составляющая человеческого сознания:

совокупность знаний, убеждений, мыслей, чувств, настро­ений, стремлений, надежд, которые предстают как более или менее целостное понимание людьми мира и самих себя.

В общем виде мировоззрение — это совокупность наибо­лее общих представлений о мире и человеке, о месте чело­века в мире, о цели и смысле его существования. Мировоз­зрение — совокупность наиболее общих ориентиров, кото­рые позволяют нам делать выбор в конкретной ситуации.

Оно может быть продуманным, опираться на научные знания, иметь четко сформулированные цели и способы их достижения, а может быть непродуманным, неясным, включать в себя проти­воречивые представления. Тогда выбор определяют различные внешние влияния, мимолетные чувства, настроения, эмоции.

Мировоззрение конкретного человека обвгчно достаточно амор­фно, нечетко, противоречиво. Это связано с тем, что духовная кулвтура, из которой он черпает свои представления, всегда со­держит множество различнвгх, порой противоречиввгх точек зре­ния на то, как устроен мир, какое место в нем занимает чело­век, в чем смысл его существования.

Мировоззрение конкретного человека — сплав общего и частного, опыта человечества и личного опыта. От са­мого человека зависит «качество» его мировоззрения: бу­дет ли оно узким, неразвитым, эгоистичным или, наобо­рот, опирающимся на опыт всего человечества.

Общее представление о мире, обществе и человеке создают религия и философия. Они описвгвают мир как целое и челове­ка как частв мира, формулируют конечнвге цели человеческого существования.

Специфика философского мировоззрения состоит прежде всего в том, что оно представляет собой общее теоретическое ми­ровоззрение. Именно теоретическая форма, опора на логику и доказателвства отличают философию от религии. Проблема «че­ловек — мир» — ядро философского и религиозного мировоз­зрений.

Рассматривая проблему «человек — мир» философия транс­формирует ее в более абстрактную проблему соотношения ду­ховного и материалвного.

В зависимости от ее решения в философии сформирова­лись два направления — материализм и идеализм. Ма­териалистическое направление (мировоззрение) рассмат­ривает материальное начало как первичное, определяю­щее, а дух, сознание, разум — как свойство материи. Иде­алистическое направление (мировоззрение) рассматри­вает духовное начало как главное, определяющее, а ма­терию как порождение духа. Тот или иной вариант ре­шения проблемы взаимосвязи материального и духовно­го определяет решение многих других философских про­блем, определяет философское мировоззрение в целом.

Предельность абстракций и универсальность постановки ми­ровоззренческих проблем — особенность философского мировоз­зрения. Именно теоретический характер осмысления обществен­ной практики позволяет философии выработать и обосновать те принципы и идеалы, которые ориентируют человека в мире. Фи­лософское мировоззрение наиболее синтетично, так как оно опи­рается на совокупный опыт человечества, обобщает и синте­зирует различные типы отношения человека к миру.

Философское мировоззрение есть прежде всего постановка воп­росов, осознаваемых как главные вопросы. Вопросы эти возника­ют не только из научных исследований, но также из индивиду­ального и общественно-исторического опыта. Они могут быть на­званы главными, поскольку это вопросы смысложизненные. Та­ковы, например, знаменитые вопросы «Критики чистого разума», решение которых, по Канту, составляет истинное призвание фи­лософии:

1. Что я могу знать?

2. Что я должен делать?

3. На что я могу надеяться?

4. Что такое человек?

1.5.