Пути преодоления глобальных кризисных ситуаций

С конца 60-х — начала 70-х годов глобальные проблемы чело­вечества оказались в центре внимания ученых самого различно­го профиля (экономистов, социологов, политологов, математи­ков, специалистов в области экологии, компьютерного модели­рования).

Прежде всего следует отметить, что на протяжении всей истории человеческой цивилизации встречалось множество кризисов, которые так или иначе преодолевались. Но ны­нешний кризис, с которым столкнулось человечество на рубеже второго и третьего тысячелетий, имеет качествен­но особый характер. «...В истории социальный кризис за­медлялся или обращался вспять либо из-за воздействия бо­лее молодой цивилизации, как в случае Греции и Рима, либо из-за варварского завоевания, как в случае Рима и герман­цев. Для современной цивилизации такого выхода нет из-за ее глобальности». В условиях наложения глобальных кри­зисов, экологического и социального, человечество может перейти в «мемориальную фазу», то есть в фазу медленно­го вымирания. Каким же образом можно избежать этой участи? «...Продлить существование социальной системы можно, перейдя к управляемому развитию. Необходимость такого перехода назрела, так как наша цивилизация явно обнаруживает признаки приближающего упадка».

Во второй половине XX века обострился интерес исследовате­лей к проблемам будущего человечества. В связи с этим все возра­стающую роль в сфере социальных наук стала играть футурология (от лат. «футурум» — будущее), то есть совокупность научных пред­ставлений о перспективах развития человеческой цивилизации.

С начала 70-х годов широкую известность получили глобаль­ные прогнозы, оформлявшиеся в виде докладов Римскому клу­бу. Термин «Римский клуб» обозначает международную обще­ственную организацию, созданную в 1968 г. и призванную спо­собствовать пониманию особенностей развития человечества как глобальной целостности в условиях научно-технической револю­ции. В рамках Римского клуба, начиная с 1972 г., опубликова­но около двух десятков докладов. С 1990 г. в Вене начала дей­ствовать Академия изучения будущего, ректором-основателем которой стал известный теоретик системного анализа, соавтор одного из докладов Римскому клубу Э. Ласло.

Но основоположником и «идейным отцом» глобального прогно­зирования с использованием математических методов и компь­ютерного моделирования по праву считается Дж. Форрестер. В своей работе «Мировая динамика» (1971 г.) он создал вари­ант модели мирового экономического развития с учетом двух важнейших, на его взгляд, факторов — численности населения и загрязнения среды.

Особо шумный эффект имел первый глобальный прогноз, содержащийся в докладе Римскому клубу «Пределы рос­та» (1972 г.). Его авторы, вычленив несколько главных,

с их точки зрения, глобальных процессов (рост народона­селения нашей планеты, рост промышленного производ­ства на душу населения, увеличение потребления мине­ральных ресурсов, рост загрязнения окружающей природ­ной среды) и используя математический аппарат и ком­пьютерные средства, построили динамичную «модель мира», которая показала необходимость ограничения раз­вития нынешней цивилизации. Авторы исследования при­шли к выводу, что если не ограничить пределы роста названных факторов и не взять их под контроль, то они и прежде всего сам рост промышленного производства приведут к социально-экологическому коллапсу где-то в середине XXI века.

Спустя два десятилетия этот тревожный прогноз был подтвер­жден глобальной моделью «Мир-3», описание которой дано в кни­ге «За пределами» (три автора этой книги участвовали в свое время в составлении широко известного доклада «Пределы рос­та»).

Достаточно мрачными, хоть и не столь пессимистичными в сравнении с глобалистикой недавнего прошлого выглядят выво­ды М. Месаровича и Э. Пестеля в докладе Римскому клубу «Че­ловечество на поворотном пункте». В нем комплексная взаимо­связь экономических, социальных и политических процессов, состояние окружающей среды и природных ресурсов представ­лены как сложная многоуровневая иерархическая система. От­вергая неизбежность глобальной экологической катастрофы, М. Месарович и Э. Пестель видят выход в переходе к «органи­ческому росту», то есть к сбалансированному развитию всех ча­стей планетарной системы. Последнюю они сравнивают с жи­вым организмом, где каждая клетка, каждый орган функцио­нирует в интересах целого.

Этапный доклад совета Римского клуба «Первая глобальная революция» (1991 г.) учитывал уже новые реалии начала 90-х годов. Его авторы Александр Кинг (бывший президент, а ныне почетный президент Римского клуба) и Бертран Шнайдер (гене­ральный секретарь клуба) указывают на «вихри перемен» в эко­номической, политической и других областях жизни общества конца XX века. Еще недавно, отмечают авторы доклада, «мало кто мог предвидеть те значительные политические изменения, свидетелями которых мы сейчас являемся. События в СССР и Восточной Европе потрясли не только регион, но и всю плане­ту. Укрепление современной ситуации открывает новые воз­можности структурирования и обновления большого региона, а возможно, и всей мировой системы». С устранением «холод­ной войны» и прекращением гонки вооружений, считают А. Кинг и Б. Шнайдер, становится возможным высвободить огромные «ре­сурсы человеческие и материальные для использования в пози­тивных целях, таких, как перестройка экономики стран Вос­точной Европы, предоставление больших инвестиций Африке и Латинской Америке, решение проблем улучшения окружаю-

22 щеп среды».

Если еще недавно особое, приоритетное место среди глобаль­ных проблем занимала проблема предотвращения мировой тер­моядерной войны со всеми ее тяжелейшими последствиями для судеб человечества, то сегодня, в связи с исчезновением воору­женного противостояния двух гигантских военно-политических блоков, первостепенное внимание ученых и политиков приковы­вает процесс разрушения среды обитания человечества и поиск путей ее сохранения.

По подсчетам экспертов ООН, которые были оглашены на Международной конференции по окружающей среде в Рио-де- Жанейро (июнь 1992 г.) необходимо было до 2000 года инвести­ровать в экологические проекты не менее 600 млрд долларов, чтобы хоть как-то притормозить разрушение природной среды. Однако такие огромные капиталовложения в дело спасения ок­ружающей среды в 90-х годах сделаны не были, и состояние ее продолжает ухудшаться, неся угрозу будущему земной цивили­зации.

Немаловажно, что человечество уже переступило ту чер­ту, когда существующий тип экономического роста с его экстенсивным, высокоотходным, ресурсоемким производ­ством становится неприемлемым с точки зрения того

ущерба, который он наносит окружающей среде и здоро­вью людей. Поэтому одна из важнейших задач сегодняш­него дня — устранение противоречия между экономиче­ским развитием общества и потребностью сохранения природных экосистем.

Отсюда — стремление к созданию принципиально новых, ре­сурсосберегающих, малоотходных или безотходных технологий, поиски путей надежного захоронения всевозможных (радиоак­тивных, химических) смертоносных отходов, разработка эффек­тивных методов предохранения и очистки природной среды от различного вида промышленных загрязнений.

Для эффективного решения всех этих задач планетарного мас­штаба необходимы огромные финансовые и материальные сред­ства, усилия множества специалистов самого различного про­филя, сотрудничество государств, как на двусторонней, так и на многосторонней основе.

Человечество в настоящее время находится, выражаясь язы­ком синергетики, в опасной бифуркационной ситуации.

«Давайте забудем наши ссоры и поймем, — страстно призывал Бертран Рассел, — что если мы позволим себе выжить, нас ожидает полное триумфов будущее, неиз­меримо превосходящее, достижения прошлого. Перед нами дорога непрерывного прогресса в счастье познания и муд­рости. Неужели мы выберем вместо этого смерть — по­тому что не можем забыть о наших ссорах? Я обраща­юсь к вам как человеческое существо к другим человечес­ким существам: помните, что вы люди, и забудьте обо всем остальном. Если вы сможете это сделать, перед нами будет открыт путь в новый рай, если нет, то 23

ждать нечего, кроме всеобщей смерти».

Концепция устойчивого развития, появившаяся в конце XX столетия, поставила проблему перехода к глобальному уп­равлению отношениями между обществом и природой, а также отношениями между людьми и их сообществами. Эта концеп­ция опирается на достижения всех наук о природе и обществе и является в силу этого интегральной. Она обладает глубоким

философским содержанием, ибо исследует, «как объективно не­избежный процесс глобализации осуществляется в современных условиях, каковы его ПРОТИВОРЕЧИЯ и каковы пути возможно­го их РАЗРЕШЕНИЯ. А это уже философский вопрос, точнее — основная тема диалектики со времен Платона и Гераклита, Гегеля и Маркса».

Формирование в последние десятилетия XX века концепции устойчивого развития не было случайным, поскольку разработка прогнозов такого развития стала практической потребностью. Под влияние докладов, созданных в рамках «Римского клуба», и благодаря энергичным инициативам руководителей ряда госу­дарств (прежде всего, главы правительства Норвегии 80-х годов прошлого века Г.Х. Брунтланд) была подготовлена и проведена в 1992 году в рамках ООН представительная международная кон­ференция в Рио-де-Жанейро, о которой уже было упомянуто выше. Последняя приняла концепцию устойчивого развития в качестве основы для согласованных практических действий мирового со­общества.

Основные идеи глобального устойчивого развития, сформули­рованные в 1992 году на конференции в Рио-де-Жанейро, нашли продолжение в целом ряде международных конференций и со­вещаний последнего десятилетия. К их числу относится, напри­мер, специальная сессия ООН в сентябре 2000 г., которая была посвящена ходу выполнения целей, поставленных в «Повестке дня на XXI век».

Важной вехой на этом пути стала также Всемирная конфе­ренция ООН по устойчивому развитию, которая проходила в 2002 г. в городе Йоханнесбурге (ЮАР). На этой конференции, образно названной «Саммит Земли», обсуждались пути реше­ния целого ряда глобальных проблем человечества. К их числу были отнесены проекты создания Всемирного фонда пресной воды, перехода на возобновляемые источники энергии и некото­рые другие. На саммите прозвучал призыв в течение предстоя­щих десяти лет довести долю отчислений от национального ВВП наиболее развитых и богатых стран мира до 0,7% — в пользу

наименее развитых и бедных стран. Последние же потребовали для себя не только дополнительной финансовой помощи, но и доступа на рынки развитых государств, а также сокращения субсидирования своих сельхозпроизводителей (сегодня страны Евросоюза и США выделяют огромные деньги на поддержку своих фермерских хозяйств, что является прямым ударом по странам «третьего мира», для большинства которых сельхоз­продукция — главная статья экспорта).

Наряду с планами борьбы с бедностью, важное место на Все­мирном саммите заняло обсуждение проблем экологии. Была вы­сказана убежденность в необходимости скорейшей ратификации всеми странами мира так называемого «Киотского протокола» (на­звание происходит от японского города Киото, где в 1997 г. было принято дополнение к Рамочной конвенции ООН по изменению климата). Этот протокол вводит для стран-участниц соответству­ющие квоты на выброс вредных веществ в атмосферу, которые за­грязняют ее и ведут к «парниковому эффекту».

На «Саммите Земли» 2002 года были выявлены условия ус­тойчивого развития, которые уже не вызывают никаких разно­гласий между странами мира. К ним относятся: сокращение числа людей, не имеющих до сих пор необходимого доступа к питьевой воде (сейчас их более двух миллиардов), сохранение биоразнообразия на нашей планете, переход на использование возобновляемых, экологически безопасных источников энергии.

По инициативе России, занявшей в 2006 году председатель­ствующее место в так называемой «восьмерке», этой группой из восьми ведущих стран мира была рассмотрена стратегия гло­бальной энергетической безопасности, которая удачно дополни­ла концепцию устойчивого развития. Данная стратегия основы­вается на принципах долгосрочного, надежного, экологически приемлемого энергоснабжения миллиардов жителей нашей пла­неты. При этом она ориентирована на решение проблемы энерге­тической бедности многих стран мира.

Насколько будут исполнены принимаемые на солидных меж­дународных форумах (конференциях ООН, саммитах «восьмер­ки» и др.) рекомендации и обязательства — покажет время. Во многом это будет зависеть от того, сумеет ли мировое сообще­ство XXI века выработать принципиально новый тип мышления, который можно назвать планетарным сознанием.

В последнем будут отражаться в их органическом сочетании глобализация, гуманизация и экологизация человеческого разви­тия. Этот новый тип мышления общества будущего не допустит

возможности глобального развития за счет деградации окружаю­щей среды, ибо экологические ценности в нем будут иметь при­оритетное значение. При этом требование глобализации и универ­сализации человеческого сознания должно сочетаться с его даль­нейшей индивидуализацией, что влечет за собой возрастание роли личностного начала в деятельности человека будущего.

«Когда мы думаем о XXI веке, — пишут американские футурологи Дж. Несбитт и П. Эбурдин, — представля­ем себе небывалое развитие науки и техники: космичес­кие полеты, биотехнологии, работы. Однако наше буду­щее — нечто гораздо более сложное, чем новый, более вы­сокий уровень развития технологии. Самые удивитель­ные открытия XXI века будут сделаны не благодаря раз­витию науки и техники, а благодаря тому, что мы по- новому оценим само понятие «человек»... Чем шире гори­зонты нашего познания, чем выше достижения науки и техники, тем больше мы начинаем ценить личность».

Не случайно периодически публикуемые доклады ООН по­священы «человеческому развитию», понимаемому с точки зре­ния динамики благосостояния и благополучия человека. В «Док­ладе о развитии человека» за 2002 г. дается очередной рейтинг по этой проблеме, охватывающий 123 страны мира. В основу про­деланного исследования положен так называемый индекс разви­тия человеческого потенциала (ИРЧП). В него включены такие показатели, как продолжительность жизни, равенство полов, до­ступность качественной питьевой воды, уровень образования (прежде всего охват начальным и средним образованием), доход на душу населения по паритету покупательной способности и ряд других показателей. По мнению авторов доклада, ИРЧП представляет собой «сумму измерения трех параметров концеп­ции развития человеческого потенциала: жить долго и в здра-

27 вии, быть образованным и иметь нормальный уровень жизни».

Амбициозная программа развития России на период до 2020 года, включающая ряд крупных национальных проектов (таких как «Образование», «Здравоохранение» и других) направ­лена, в первую очередь, на достижение высокого И РУП. В ре­зультате выполнения этой программы Россия в ближайшие 10-12 лет должна войти в число ведущих стран мира по ключе­вым показателям качества жизни своих граждан.

Человек — высшая ценность, важнейший элемент произво­дительных сил, создатель и носитель ноосферы на нашей плане-

те. Поэтому вложения в «человеческий капитал», ориентация на человека — не просто «веяние времени», а объективная необ­ходимость, определяющая любые планы социально-экономиче­ского развития нынешней техногенной цивилизации.