Биологическое и социальное в человеке

В понимании сущности человека очень важным является воп­рос о соотношении в нем биологической и социальной сторон. Человек есть продукт длительного развития живой природы. Как биологическое существо он представляет собой телесно-матери­альное образование со своими физиологическими функциями.

Один из представителей современной философской антро­пологии А. Гелен (1904-1976) выдвинул оригинальную идею, со­гласно которой человек от рождения является «биологически недостаточным» существом. Заметим, что у человека, по срав­нению с другими представителями животного мира, самое длин­ное детство, он не покрыт шерстью, защищающей его от низко­температурных воздействий окружающей среды, и т. д. Имен­но эта его «биологическая недостаточность» и желание выжить заставили человека, по мнению А. Гелена, активно развивать и максимально использовать свои способности. А это, в свою оче­редь, позволило ему не только выжить, но и расселиться по всему земному шару — от арктических районов до экватора и далее вплоть до Антарктиды.

Однако эпоха, в которой мы живем, оказала весьма негатив­ное влияние на биологию человека. Неблагоприятные ЭКОЛОГИ ческие факторы, нервнопсихические перегрузки, связанные с жизнью в технизированном мире, отрицательно влияют на здо­ровье человека и его наследственность. Существует, например, реальная опасность генетических деформаций человеческого организма в связи с мощным радиационным и химическим за­грязнением окружающей среды. Немало тревожных вопросов, на которые нет пока однозначных ответов, ставят успехи генной инженерии, проблемы клонирования животных (а в возможной перспективе — и самого человека), употребление в пищу транс­генных (генетически модифицированных) продуктов. Генетичес­кий ущерб от воздействий многих техногенных факторов ставят сегодня в повестку дня проблему выживания человечества как биологического вида.

В последние десятилетия XX века значительно усилилась биологическая направленность в осмыслении проблемы челове­ка. Это стало следствием огромных успехов биологии (которая даже претендует на лидерство в науке XXI века) и появлением нового научного направления — социобиологии. Основоположни­ком этого направления считается американский биолог Э.О. Уил­сон, опубликовывавший в 1975 г. книгу «Социобиология: новый синтез». Эта работа ориентировала исследователей на широкое изучение биологических основ социальной жизнедеятельности людей. Сторонники социобиологии пытаются согласовать дан­ные генетики, этологии (науки о поведении животных), эволю­ционной биологии с целью сформировать биологические пред­ставления о социальном поведении человека.

Социобиология имеет тенденцию к оправданию всякого рода агрессивных действий в обществе. Один из разработчиков это­логии, австрийский ученый К. Лоренц доказывает, что агрес­сия — врожденное видовое качество человека, выработанное вме­сте с остальным животным миром в борьбе за существование. Энергия агрессии, по его мнению, накапливается в нервной сис­теме человека под влиянием конкуренции и в целях физичес­кого подавления противников. Отсюда — всевозможные межэт­нические столкновения, гражданские и другие войны.

В своих исследованиях основоположник социобиологии Э. Уил­сон пришел к следующим основным выводам: а) воспитание в социальной среде — это попытка «обуздать» нашу биологиче­скую природу и б) существует зависимость форм социального по­ведения человека от его генетических основ. Именно последние

оказываются конечными причинами многих человеческих по­ступков. С такой точки зрения, человек является объектом преж­де всего биологического знания.

Попытки объяснить развитие и поведение человека пре­имущественно в рамках биологии вряд ли можно признать состоятельными. Исследования, проведенные некоторы­ми учеными, показывают, что лишь 15% всех актов че­ловеческой деятельности носят чисто биологический ха­рактер. Не отвергая многие достижения современной со­циобиологии, следует иметь ввиду, что биологическое и социальное в человеке находятся между собой в тесной взаимосвязи.

Именно в процессе социального взаимодействия, в процессе освоения накопленной человечеством культуры, формируются важнейшие качества человека — его сознание и самосознание, профессиональные и личностные характеристики.

9.4.