Человек во Вселенной. Антропный космологический принцип

Рассмотрим теперь современные естественнонаучные представ­ления о человеке. В современной науке бесспорным представ­ляется факт, что не только сама наша планета как космичес­кий объект, но и жизнь на ней являются следствием общего космиче-ского развития.

Следовательно, и человек как наиболее высокоорганизован­ное проявление жизни есть продукт не только земной, но и кос­мической эволюции. Он подчинен космическим ритмам, зако­нам функционирования и развития космоса. Человека не только нельзя исключать из общего потока космической эволюции, но наоборот, необходимо видеть зависимость от нее судеб людей. С этой точки зрения, изучение строения и эволюции Вселенной есть неотъемлемое условие глубокого познания самого человека, его связи с космическим целым. А это, в свою очередь, предпо­лагает выявление места человека в системе мироздания.

Существует мнение, что жизнь на Земле — это лишь одна из форм существования космической жизни и что человек как мыслящее существо неодинок во Вселенной. Такого мне­ния придерживался, например, выдающийся русский ученый и философ К-Э. Циолковский, развивавший астробиологиче- скую и астросоциологическую концепции. Он полностью разде­лял идею множественности миров, существовавшую еще в дале­ком прошлом (вспомним в связи с этим хотя бы Джордано Бру­но) Циолковский выдвигал и разрабатывал идеи, касающиеся возможного многообразия внеземных видов жизни и иных, кос­мических цивилизаций. Он был убежден, что рано или поздно человечество в ходе освоения космоса встретится и объединится с иными цивилизациями.

Позицию, близкую к Циолковскому, занимают и в наши дни многие ученые и философы, которые убеждены, что различные формы жизни существуют во многих местах необъятной Все­ленной в которых могут также существовать и какие-то циви­лизации отличные от земной.

Начиная с 60-х годов XX века, поисками разумной жизни во Вселенной всерьез занялись ученые ряда наиболее развитых стран (США, СССР, Франции, Канады, Японии, Австралии). Ра­диотелескопы и оптические телескопы в течение многих лет во всех направлениях исследовали космос в надежде обнаружить сигналы искусственного происхождения. На ряде космических аппаратов (главным образом, американских серий «Пионер» и «Вояджер») отправлялись послания внеземным цивилизациям.

Но в 80-х годах XX века оптимизм в этом вопросе сменился пессимизмом, поскольку за два с лишним десятилетия не было получено никакой информации относительно существования вне­земных форм разумной жизни. За это время, например, Нацио­нальное управление по аэронавтике и исследованию космичес­кого пространства США истратило миллионы долларов в рамках программы SETI (английская аббревиатура, означающая поиск внеземного разума). Поэтому в последние годы, преимуществен­но по экономическим соображениям, в США и других странах такого рода исследования были фактически приостановлены.

Было сформулировано несколько возможных объяснений не­удачи указанных исследований. Эти объяснения сводились к сле­дующему. Радиосигналы — не единственное средство связи. Бо­лее развитые цивилизации могут пользоваться другими сред-

ствами связи типа гравитационных волн, потоков нейтрино или вообще не известных нам. Возможно, эти цивилизации не посы­лают сигналов ввиду нашей незрелости (ведь срок существования разумной жизни на Земле по космологическим и геологическим масштабам — ничтожный, ей, по выражению Циолковского, толь­ко «одна секунда» времени). Была высказана и гипотеза, что высокоразвитые космические сообщества специально не прояв­ляют своего присутствия, так как «галактическая этика» тре­бует предоставить развивающимся цивилизациям (типа земной) возможность самостоятельно решать свои проблемы. А по «зоо­гипотезе» Дж.

Существует точка зрения, которая исходит из уникально­сти разумной жизни на планете Земля, проповедует «косми- че-ское одиночество» человечества. Такую позицию занимает, в частности, современный французский ученый, профессор фи­зики парижского университета Марсо Фельден. В своей книге «А если мы одни во Вселенной?», опубликованной в 1994 году, он высказывает убеждение, что во Вселенной, кроме человека, других форм разумной жизни нет (при этом он допускает воз­можность существования примитивных форм жизни, типа бак­терий, грибков, растений на других планетах). М. Фельден объяс­няет уникальность высокоразвитой жизни на Земле тем, что во­лею случая Солнечная система находится на периферии нашей Галактики и, следовательно, вне досягаемости смертоносных кос­мических лучей. Когда Солнечная система попадет в зону повы­шенной радиации или будут исчерпаны ресурсы функциониро­вания Солнца, то есть оно «погаснет», жизнь на Земле прекратит свое существование. Но это может произойти через несколько миллиардов лет. Основной вывод, к которому приходит фран­цузский физик, сводится к следующему: в масштабах Вселен­ной есть место только для одного мыслящего существа — чело­века, который в состоянии охватить ее своим разумом.

Возражая М. Фельдену, российский ученый, член-корреспон­дент Академии космонавтики Л.М. Гиндилис высказал следу­ющую мысль: «Было бы очень странно, если бы в огромной Все­ленной мы оказались одни. В Галактике — 400 миллиардов звезд, подобных Солнцу, во Вселенной же таких галактик — около сотни миллиардов. Это все равно, как если бы на засеянном поле, по

выражению греческого философа Метрадора, вырос бы всего один колос. Но дело не только в этом... Как это может быть, что самые глубокие фундаментальные свойства Вселенной в целом делают ее пригодной для существования жизни и человека, а реализу­ется жизнь только в некоторой ничтожной части Вселенной на 2 единственной планете? ».

Последняя мысль касается так называемого антропного кос­мологического принципа, идею которого сформулировали в на­чале 60-х годов советские ученые Г.М. Идлис и А.Л. Зельманов и американский физик и космолог Р. Дикке. Позднее эта идея была развита Б. Картером, которому и принадлежит сам термин «антропный принцип».

Согласно этому принципу, Вселенная обладает определен­ными свойствами, благоприятными для существования в ней жизни вообще и человека как ее высшей формы. Мы знаем пока только те формы жизни, которые существуют на планете Земля. Но сама эта планета является составной частью не только Сол­нечной системы, но и гигантской системы нашей Вселенной, включающей множество галактик и звезд. Сейчас уже ясно, что жизнь могла зародится только на определенном этапе расшире­ния Вселенной, когда образовались и прошли достаточно дли­тельный эволюционный путь галактики и звезды и сформирова­лись сложные сочетания разнообразных космологических, фи­зических и химических факторов, благоприятных для перехода от неживого вещества к живому.

Свойства окружающего нас мира являются результатом уди­вительной согласованности фундаментальных физических кон­стант. Причем интервал возможных значений этих констант, обеспечивающий мир, пригодный для жизни, очень мал.

Наукой установлено, что определенное ослабление, на­пример, константы сильных взаимодействий привело бы к образованию на ранних стадиях расширения Вселен­ной, в основном, только тяжелых элементов, что озна­чало бы отсутствие в мире источников энергии. А при уменьшении гравитационного взаимодействия не возник­ло бы условий для протекания ядерных реакций в звез­дах. Наоборот, усиление слабых взаимодействий превра­тило бы на ранних этапах эволюции Вселенной все веще­ство в гелий, а значит, отсутствовали бы реакции тер­моядерного синтеза в звездах. Некоторое усиление элек-

тромагнитного взаимодействия привело бы к заключе­нию электронов внутри атомных ядер и невозможности вследствие этого химических превращений и реакций.

Существующая структура Вселенной жестко обусловлена так­же величиной, выражающей разницу в массах нейтрона и про­тона. Разность эта очень мала и составляет всего одну тысячную от массы протона. Но если бы указанная разность была в три раза больше, то во Вселенной не мог бы проходить нуклонный синтез и в ней не было бы сложных элементов, что, в свою оче­редь, делало бы невозможным возникновение жизни. И таких «если бы» существует еще целый ряд.

Таким образом, именно благоприятствующая возникновению жизни «тонкая подстройка» значений фундаментальных констант нашей Вселенной «приводит к появлению в физической карти­не мира человека как уникального и одновременно естественно­го результата глобально-космической эволюции».

9.3.