Общество — взаимодействие людей

Общество - некоторое взаимодействие, общение людей. С одной стороны человек без общения жить не может, а с другой, он достаточно обособлен. Человек всегда стремится не только к общению, но и к уедине­нию.

как человека, т. к. замыкается в себе, перестает питать­ся от мира, в котором живет. Очень часто те, кто замы­каются в своем одиночестве, теряют человеческую сущность, в буквальном смысле утрачивают человече­ский облик.

(Когда слишком много общения, человек как бы растворяется в других, теряет себя, свою личность. Ко­гда слишком много уединения, он начинает испыты­вать чувство одиночества, заброшенности, покинуто­сти, ненужности. И то и другое плохо.

Нельзя жить слишком тесно. Притчей во языцех стали коммунальные квартиры, которые насаждали большевики в 20-е годы ХХ века. Все коммуны тоже канули в лету.

Но нельзя жить и в полном одиночестве. Тогда те­ряется связь с людьми, с обществом, а вместе с этим теряется и смысл жизни.)

В притче А. Шопенгауэра о дикобразах говорится: «Стадо дикобразов легло в один холодный зимнии день тесною кучей, чтобы, согреваясь взаимной теплотою не за­мерзнуть. Однако вскоре они почувствовали уколы от игл друг друга, что заставило их лечь подальше друг от друга. Затем, когда потребность согреться вновь заставила их при - двинуться, они опять попали в прежнее неприятное поло­жение, так что они метались из одной печальной крайности в другую, пока не легли на умеренном расстоянии друг от друга, при котором они с наибольшим удобством могли пе­реносить холод. — Так потребность в обществе, происте­кающая из пустоты и монотонности личной внутренней жизни, толкает людей друг к другу; но их многочисленные отталкивающие свойства и невыносимые недостатки за­ставляют их расходиться.

Несколько в ином ракурсе о том же писал А. И. Герцен: “Своеволье и закон, лицо и общество и их нескончаемая борьба с бесчисленными усложнениями и вариациями со­ставляют всю эпопею, всю драму истории. Лицо, которое

только и может разумно освободиться в обществе, бунтует против него. Общество, не существующее без лиц, усмиря­ет бунтующую личность. Лицо ставит себя целью. Общест­во — себя.

Этого рода антиномии (нам часто приходилось говорить о них) составляют полюсы всего живого; они неразрешимы потому, что, собственно, их разрешение — безразличие смерти, равновесие покоя, а жизнь — только движение. Полной победой лица или общества история окон₁чилась бы хищными людьми или мирно пасущимся стадом”

15.2.