Спор Локка и Лейбница по вопросам теории познания

Главное произведение Локка “Опыт о человеческом разуме­нии” показалось Лейбницу столь проблематичным и вместе с тем интересным, что он написал книгу со сходной структурой “Но­вые опыты о человеческом разумении”.

Локк критикует теорию врожденных идей Декарта. Сознание новорожденного — это “чистая доска”, оно наполняется содер­жанием благодаря в первую очередь ощущениям. На основе чувственного опыта образуется внутренний опыт человека. Спо­собы наблюдения за внутренним опытом Локк называет рефлек­сией. Опыт, по Локку, есть совокупность идей, под которыми он понимал чувственные впечатления, представления, понятия раз­личного рода, например волевые, акты души. Исходным, первым, является чувственное знание, где выделяются первичные и вто­ричные качества. Первые — протяженность и фигура — суще­ствуют в вещах реально, а вторые — цвет, запах, вкус и т.д.— присущи субъекту, а не внешним для него вещам. Умственная активность субъекта позволяет ему соединять, проводить обоб­щения простых идей, в результате получаются самые разнооб­разные сложные идеи. Для развитой Локком теории познания ха­рактерен эмпиризм (“все из опыта”) и сенсуализм (т.е. все формы познания сводятся в конечном счете к чувствам). Мало­

сведущим в философии людям концепция Локка обычно пред­ставляется ясной и очевидной. Между тем, как учили великие философы, за кажущимся очевидным, как правило, скрывают­ся самые сложные проблемы. Применительно к Локку на это ука­зывал Лейбниц.

Формулу сенсуализма “нет ничего в интеллекте, чего бы не было раньше в чувстве” Лейбниц опровергает добавлением: “кро­ме самого интеллекта”. Сознание новорожденного — это не “чи­стая доска”, не “пустое помещение”, а — речь идет об образе — глыба мрамора с прожилками, которые намечают фигуру буду­щей статуи.

Комментарий к идеям Локка и Лейбница мог бы занять сот­ни страниц. Для нас важно, что оба мыслителя пытаются раз­решить сложнейшие философские проблемы, например выяснить характер взаимоотношений между чувствами и понятиями. Локк редуцирует, сводит понятия к чувствам, Лейбниц чувства понимает как проявление духовности субъекта. Оба поступают сходным образом: для начала чувства и понятийные формы мы­шления противопоставляются друг другу, а затем это противо­поставление полностью преодолевается, одно начинает домини­ровать над другим. Так рассуждали гении XVII века.

В заключение данной главы перечислим основные идеи фи­лософии XVII в., начала эпохи Нового времени.

1. Принцип автономного мыслящего субъекта.

2. Принцип методического сомнения.

3. Индуктивно-эмпрррческрй метод.

4. Рационально-дедуктивный метод, включающий интеллек­туальную интуицию.

5. Гипнтетико-дедуктивное построение научной теории.

6. Выработка нового юридического мировоззрения. Обоснование и защита прав гражданина и человека.