Становление и развитие

Становление является по преимуществу движением от старого к новому. Не таково развитие. Оно — ряд изменений организма (сообщества), которые приводят к его усилению, т. е. это не переход от старого к ново­му, а развитие нового.

Процессы развития и становления тесно перепле­таются друг с другом. Так, указанные выше цепочки развития «дитя-юноша-взрослый» или «задаток- способность-талант» вплетаются, если можно так вы­разиться, в ткань становления. Если в одном отноше­нии талант или гений являются развитием задатков, способностей, то в другом отношении следует гово­рить о становлении таланта, гения, т. е. о появлении нового, небывалого, о новом взлете человеческого ге­ния (в смысле взлета человеческой культуры и гения вообще).

В отличие от становления развитие нельзя считать движением от низшего к высшему. Разве можно дитя называть низшим, а взрослого человека — высшим, или семя растения — низшим, а его плод высшим? Они несравнимы в этом плане. Нельзя также говорить, что взрослый находится на более высокой ступени развития, чем юноша. Да, конечно, для взрослого ха­рактерна «развитость», а для ребенка «неразвитость».

Но эти ступени развития (неразвитость- недоразвитость-развитость или детство-юность- зрелость) нельзя называть более низкими и более вы­сокими ступенями развития. Можно говорить о «воз­мужании», «созревании», «взрослении», «развитии», «росте», но не о «движении вперед» или движении от низшего к высшему, от старого к новому.

Конечно, человек в своем индивидуальном разви­тии повторяет некоторые этапы становления природы и человеческой культуры и в этом смысле можно гово­рить о его развитии в смысле движения от низшего к высшему (он ускоренно «проходит» или «пробегает» этапы предшествующего становления). Но это движе­ние «от низшего к высшему» принципиально отлича­ется от того движения от низшего к высшему, которое происходило впервые в природе или в человеческой культуре.

Когда движение от низшего к высшему происходит впервые — это становление (отличительная черта ста­новления как категориального определения — движе­ние к новому, небывалому), но когда это движение «от низшего к высшему» «закрепляется» в виде постоянно повторяющегося циклического изменения, пробегания одних и тех же стадий, т. е. когда оно «закрепляется» в виде определенного «механизма», «организма» изме­нения, то это — развитие, а не становление. Так, в эм­бриональном развитии живого организма повторяются некоторые стадии предшествующего становления — эволюции живого — это именно развитие, а не станов­ление.

Уже длительное время предметом острой дискус­сии в философии и биологии является проблема раз­личных типов развития. Ученые и философы все больше приходят к выводу, что между онтогенезом (индивидуальным развитием) и филогенезом (истори­ческим развитием) имеется коренное различие. Имев­шее место в прошлом сведение филогенеза к онтогене­

зу, когда филогенез понимали как простую совокуп­ность или цепь онтогенезов, связано помимо всего прочего с тем, что и тот и другой процесс обознача­лись одним и тем же понятием — «развитие». А ведь в «развитии», если брать этимологию слова, его проис­хождение, значительный удельный вес принадлежит тому, что впоследствии стали называть онтогенезом, эмбриогенезом, индивидуальным развитием. Развитие — это «развивание», «развертывание» того, что уже есть, было. В филогенезе же значительный удельный вес принадлежит тому, что появляется впервые, чего не было никогда, что по самому смыслу своему не яв­ляется результатом «развертывания», «развития» су­ществующего.

Следует отметить, что различие между становлени­ем и развитием можно только до известной степени уподобить различию между филогенезом, историче­ским развитием и онтогенезом, индивидуальным раз­витием. Дело в том, что становление может быть «свойственно» индивидууму (о чем говорилось выше), а развитие — сообществу, т. е. той или иной группе живых организмов, существ, людей, как-то связанных друг с другом. Сообщество имеет определенные черты организма и поэтому оно может развиваться подобно организму.

Пока для «становления» и «развития сообщества» используется один термин: «историческое развитие». По всей видимости и «филогенез» обозначает два раз­ных понятия. Те ученые, которые сближают филогенез с онтогенезом, имеют в виду «развитие сообщества», а те ученые, которые противопоставляют филогенез он­

тогенезу, имеют в виду «становление», т. е. восхожде­ние от низшего к высшему.

Важно не путать «становление» и «развитие сооб­щества». Сообщество может развиваться, но при этом оставаться в пределах одной и той же «формы» дейст­вительности, т. е. не изменяться в направлении от низшего к высшему. (Это видно на примере биологи­ческого вида, который представляя тупиковую ветвь эволюции живого, тем не менее может бурно разви­ваться).

Развитие — это, так сказать, запрограммированное изменение. Становление — незапрограммированное изменение, хотя, конечно, оно «имеет» объективные предпосылки. Но объективные предпосылки — не программа.

Специфическими субкатегориями становления яв­ляются «новое», «старое», «низшее», «высшее», «про­стое», «сложное», «эволюция», «революция», «движе­ние вперед», «прогресс» и т. д.

Специфическими субкатегориями развития явля­ются «детство», «юность», «зрелость», «старость», «созревание», «взросление», «рост», «возмужание», «взрослость», «развитость» и т.

Как я уже говорил, развитие бывает разной степени сложности. Самое простое развитие «свойственно» одноклеточным организмам. Самые сложные, высшие формы развития мы наблюдаем в человеческом обще­стве. Становление можно представить как переход или цепь переходов (восхождение) от низших форм разви­тия к высшим, от развития одной степени сложности к развитию другой, более высокой степени сложности.

Здесь следует дать некоторые пояснения относи­тельно понимания становления как движения от низ­шего к высшему. Реальный процесс становления не так однозначен, одномерен, однонаправлен, как это может показаться при такой его характеристике. Движение от низшего к высшему — не столбовая дорога, не неко-

торый прямой или спиралеобразный путь. Только зад­ним числом, ретроспективно можно оценить- определить, где низшее, а где высшее. Последнее при своем возникновении может оказаться (или показать­ся) этаким гадким утенком становления. И вообще, не­посредственный переход от низшего к высшему может состояться совсем не там, где его ждут или где, каза­лось бы, он должен быть. Как отмечают биологи- эволюционисты, более высокие формы организации живого возникают не от самых развитых, но сильно специализированных форм, а от менее развитых и ме­нее специализированных форм.

11.3.