Западники и славянофилы
30-е - 40-е гг. XIX века были отмечены дискуссией между западниками и славянофилами. Спор о путях развития России, о том, должна ли Россия развиваться как самобытная страна со своей культурой или она должна вбирать в себя достижения европейской культуры и ориентироваться на западные ценности.
В этом споре обе стороны были правы и не правы. Безусловно, Россия должна сохранять свою самобытность, не должно быть общего «стандарта». Но боязнь славянофилов, что Россия потеряет свою особенность, не оправдана. С другой стороны, западники абсолютизировали тот момент, что Россия - часть человечества и должна быть как все. Подражание западным образцам не во всех случаях хорошо. Это один из недостатков позиции западников. Спор славянофилов и западников исторически разрешается синтезом того и другого подхода. Славянофилами были И. В. Киреевский, А. С. Хомяков, братья Аксаковы; западниками - П. Я. Чаадаев, В. Г. Белинский, А. И. Герцен.Расхождения между славянофилами и западниками были также во взглядах на соотношение коллективности и индивидуальности. Славянофилы представляли народ как организм, как единое существо. Для них каждый русский - частица народа и должен подчинять свои интересы и желания интересам народа. На смену славянофилам пришли затем народники. Славянофилы проповедовали коллективизм, общинное устройство жизни, православную идеологию, которая должна лежать в основе национальной жизни русского общества. Это в конечном счете вылилось в большевистское учение. Там тоже коллективизм ставился на первое место. Все должно быть общим. А западники были настроены
индивидуалистически. Они утверждали, что российское общество должно двигаться в направлении развития либеральных ценностей.
5.3.
Еще по теме Западники и славянофилы:
- Философия западников
- Философия западников
- 3. Философия славянофилов
- Философия славянофилов
- 3. Философия славянофилов
- От славянофильства к религиозно-этическому искательству
- От славянофильства к религиозно-этическому искательству
- Русская философия XIX в.
- Евразийство
- 2. Философия истории П. Я. Чаадаева
- 2. Философия истории П. Я. Чаадаева
- Философия истории П. Я. Чаадаева
- В. Г. Белинский и А. И. Герцен
- Глава 3 Философская мысль в России в XIX веке
- Славянофильство
- Характерные черты русской философии
- П. Я. Чаадаев
- 7. Консервативные теории Н. Я. Данилевского и К. Н. Леонтьева