ВЫВОДЫ

Социальная философия, рассматривая проблему власти, заявляет о себе как системообразующий элемент всего комплекса кратологического знания. Значение социально-философского подхода к исследованию феномена власти проявляется в анализе перспективных методологических стратегий новой отрасли науки и формировании категориального аппарата кратологии.

Анализ концепций власти выявил основные понятия дискурса о власти: воздействие, отношение, стремление к власти, обладание, человек как субъект власти, легитимность и легитимация, структура, функция, системная организованность наличного бытия власти, обмен информацией, управление, властеотношение, властвующее начало, власть как удовлетворяющее обладание, признание, притяжение.

Основными понятиями социально-философского дискурса являются: «горизонталь власти» и «вертикаль власти», «власть авторитета» и «авторитет власти». Специфика вертикали власти раскрывается через концепты: иерархия, господствование, подчинение, а горизонтали власти - через управление, согласие, влияние. Понятия «власть авторитета» и «авторитет власти» служат для практической иллюстрации взаимосвязи того или иного способа разрешения противоречий вертикали и горизонтали власти с базовыми ценностями человека.

Власть авторитета изначально укоренена не в социальном, а в биологическом бытии прачеловеческих обществ, где инстинкт самосохранения уступает место признанию. С появлением протообщественных структур власть авторитета находит свое основание в материнском Роде, позднее - в патриархальной семье. В пределах власти авторитета уже закладываются предпосылки противоречия между властью и ценностями, которые с развитием общества приведут к смене властной парадигмы в пользу авторитета власти.

В условиях уже традиционного общества намечается кризис власти авторитета. Его предпосылками выступают: в экономическом измерении -

кризис натурального производства, в социокультурном - разрушение мифологического и религиозного мировоззрений, в нормативном - доминирование закона над правом, в политическом - формирование механизма государственного бюрократизма, по определению отчужденного от человека.

В условиях индустриального общества доминирующим оказался авторитет власти (идеальной структурной организацией общества признана вертикаль власти), где власть достигла высшей степени своего развития. Но глобальные изменения инициировали и кризис авторитета власти. Идеологические клише уже не могут удовлетворить запросы элиты. Возникает желание вновь обратиться к вопросам духовной жизни, в том числе и через реабилитацию таких фундаментальных ценностей человеческого общежития, как жизнь, свобода, собственность, формальное равенство и справедливость. Однако успехи информационных технологий могут привести к усилению худших сторон авторитета власти. В этих условиях решающую роль получают региональные особенности условий и факторов осуществления власти.

Специфика условий осуществления власти в современном украинском обществе такова, что ценностные ориентиры справедливости и формального равенства, не пользуются популярностью, в отличие от свободы и собственности. Сложившаяся тенденция ставит под сомнение однозначную трансформацию тоталитарного общества в демократическое. Предпосылки и условия осуществления власти в Украине говорят в пользу усиления авторитета власти через осуществление принципа вертикали власти. В экономическом измерении это находит свое выражение в форме сохранения экономики «фабричных труб» при относительно слабом развитии информационных технологий, в социокультурном - формирование неоидеологии по стандартам советского прошлого, с включением клише:

«все равны, но есть более равные», «справедливость не абсолютна, а относительна». Однако мировозренческие основания авторитета власти - в Украине слабые. В среде молодежи доминирует мировоззрение неомифологическое, характерное скорее для власти авторитета. Социальная регуляция тяготеет к нормативной пирамиде власти авторитета. Однако все это сводится на нет уже рассмотренными условиями бытия общества, а также очевидными дестроерными тенденциями в украинской политике последних лет.

капсулирования.

Существует реальная возможность нивелировать предпосылки и условия осуществления украинской власти как по принципам авторитета власти, так и ризоматической власти. Два мощных фактора - конфессиональный и национальный дают повод прогнозировать и такой вариант развития событий. Новые ценности общественного развития и власти авторитета могут сформироваться на базе религиозной этики, центром которой они, по существу, и являются. Обращение к идее поликультурализма востребует особенности менталитета украинского народа, у которого принципы справедливости, равенства, толерантности всегда играли ключевую роль, что создает условия осуществления власти с ориентиром на принципы горизонтали власти.

Современная украинская власть имеет два проекта своего осуществления: проект «национальное государство с ориентиром на монокультурное общество и доминирование принципов вертикали власти» и проект «гражданское общество с ориентиром на поликультурализм и доминирование принципов горизонтали власти». Первый проходит по реестру сущего, второй - по реестру должного. При этом подчеркивается, что механизм взаимосвязи «власть - ценности» должен основываться не на идеологии, а на ценностных предпочтениях граждан, их самостоятельном и

осознанном выборе власти и ее поддержки. Механизмом примирения власти и ключевых ценностей общества в рамках власти авторитета являются референдумы, которые с развитием информационных технологий позволяют значительно упростить процедуру взаимосвязи и обусловленности, что на уровне государственной и законодательной власти демонстрирует начало конкретной реализации задекларированных в нормативной сфере принципов демократического бытия Украины, а следовательно, и проведения в жизнь нормы «гражданское согласие» как необходимой предпосылки осуществления проекта «гражданское общество».