АВҐУСТИН Аврелій Проти академіків
«Мудрість... на мою думку, є не одним знанням, але й старанним дослідженням справ людських».
Про град Божий
«Отже, два гради створені двома родами любові: земний - любов'ю до себе, що призводить до зневаги щодо Бога, а небесний - любов'ю, що призводить до нехтування собою».
[.] «Громадян земного міста породжує зіпсована гріхом природа, а громадян града небесного породжує благодать, що звільняє природу від гріха». «Це визначає природний порядок, так створив людину Бог. Він хотів, щоб розумне за його образом створіння панувало тільки над нерозумними: не людина над людиною, а людина над твариною». [.]«.Гріх - перша причина рабства». «Краще бути рабом у людини, ніж рабом у хтивості; бо сама хіть панування. зі страшною жорстокістю спустошує душі смертних своїм пануванням. гординя шкодить тим, хто панує». [.]
«Отже, цей небесний град поки що перебуває у земному мандруванні, закликає громадян з усіх народів і набирає мандрівне суспільство в усіх мовах.»
Сповідь
«.головна умова взаємної спілки у всякій державі полягає у підпорядкуванні царям і взагалі вищій владі.». «. у людських суспільствах нижчі підкоряються вищим і вищі мають перевагу над нижчими.»
Еще по теме АВҐУСТИН Аврелій Проти академіків:
- Паскаль і Віко проти філософських установок Нового часу
- ЛІТЕРАТУРА ДО КУРСУ
- ЗМІСТ
- 4.5. Проблема віри і розуму в пізній схоластиці
- ПРОБЛЕМА ВІРИ І РОЗУМУ В ПІЗНІЙ СХОЛАСТИЦІ
- «Філософія життя»
- 8.3. «Воля до життя» А. Шопенгауера
- «ВОЛЯ ДО ЖИТТЯ» А. ШОПЕНГАУЕРА
- I. ФРАНКО ПРО ПОХОДЖЕННЯ РЕЛІГІЇ ТА її СОЦІАЛЬНІ ФУНКЦІЇ
- ДНІСТРЯНСЬКИЙ Станіслав Загальнанаука права і політики