ЗМІСТ
ПЕРЕДМОВА................................................................................... 3
ЛЕКЦІЇ..............................................................................................
6ЛЕКЦІЯ 1. ФІЛОСОФІЯ ЯК ОСОБЛИВИЙ ТИП ЗНАННЯ...... 6
1. Філософія і світогляд........................................................... 6
2. Сутність філософії та її головні проблеми........................ 10
3. Філософія в системі культури, її соціальний, смислотворчий
і гуманістичний характер. Основні функції філософії.............. 12
4. Система філософських дисциплін.................................... 13
ЛЕКЦІЯ 2. ФІЛОСОФІЯ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ.............. 17
1. Філософія Стародавньої Індії............................................ 18
1.1. Філософські ідеї ведичного періоду............................ 18
1.2. Філософські течії шраманської епохи......................... 21
1.3. «Золотий вік» індійської філософії............................. 27
1.4. Філософія в Індії після «золотого віку»...................... 29
2. Філософія Стародавнього Китаю...................................... 31
2.1. Філософські ідеї в найдавніших китайських священних
текстах..................................................................................... 31
2.2. Золотий вік китайської філософії............................... 32
2.3. Китайська філософія після «золотого віку»............... 37
3. Філософія Стародавньої Греції і Риму.............................. 39
3.1. Досократівська філософія........................................... 39
3.1.1. Філософські ідеї в текстах Г омера, Гесіода та орфіків.. 39
3.1.2. Філософи «фізису»............................................... 39
3.1.3. «Онтологічний поворот» античної думки. Парменід.... 41
3.1.4. Фізики-плюралісти, фізики-моністи та софісти...
423.2. Філософія класичного періоду Греції......................... 44
2.1. Сократ.................................................................... 44
2.2. Платон.................................................................... 46
2.3. Арістотель.............................................................. 48
3.3. Філософія доби еллінізму........................................... 50
4. Відмінності і подібності у філософіях Стародавньої Індії,
Китаю та Античності................................................................ 54
5. Що таке класична філософія?......................................... 555
ЛЕКЦІЯ 3. ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ ТА ВІДРОДЖЕННЯ..61
1. Філософія Середньовіччя.................................................. 61
1.1. Фундаментальні філософські ідеї Біблії...................... 62
1.2. Перші християнські філософські вчення.................... 64
1.2.1. Філон Александрійський...................................... 64
1.2.2. Гностицизм і містико-релігійна філософія........... 65
1.2.3. Християнський неоплатонізм.............................. 66
1.3. Патристика. Аврелій Авґустін.................................... 66
1.3.1. Грецька і латинська патристика........................... 66
1.3.2. Аврелій Авґустін.................................................. 68
1.4. Схоластика. Тома Аквінський.................................... 70
1.4.1. Сутність поняття «схоластика» та її головні ідеї. 70
1.4.2. Тома Аквінський.................................................. 73
2. Філософія Відродження.................................................... 79
2.1. Що означає термін «Відродження»............................ 79
2.2. Філософія раннього (італійського) Відродження........ 81
2.3. Філософія пізнього (північного) Відродження............ 82
2.3.1. Платонізм............................................................. 82
2.3.2. Арістотелізм........................................................
822.3.3. Неоскептицизм.................................................... 82
2.3.4. Політична філософія............................................ 83
ЛЕКЦІЯ 4. ФІЛОСОФІЯ НОВОГО ЧАСУ............................... 90
1. Головні ідеї філософії Нового часу.................................... 90
2. Раціоналізм....................................................................... 93
2.1. Декарт........................................................................ 93
2.2. Спіноза....................................................................... 94
2.3. Ляйбніц....................................................................... 96
3. Емпіризм......................................................................... 97
3.1. Бекон.......................................................................... 97
3.2. Гоббс.......................................................................... 98
3.3. Локк.......................................................................... 99
3.4. Берклі....................................................................... 101
3.5. Г'юм.......................................................................... 102
4. Просвітництво................................................................. 105
4.1. Що означав термін «Просвітництво»....................... 105
4.2. Головні ідеї Просвітництва....................................... 107
5. Кант і німецький ідеалізм............................................... 112
5.1. Кант.......................................................................... 112
5.2. Романтизм як реакція на крах ілюзій Просвітництва та його
вплив на німецький ідеалізм.................................................. 112
5.3. Фіхте......................................................................... 118
5.4. Шеллінґ.................................................................... 119
5.5. Геґель 120
5.6. Чому філософію Геґеля називають «вершиною класичної
філософії»?.............................................................................
1246. Паскаль і Віко проти філософських установок
Нового часу............................................................................ 125
ЛЕКЦІЯ 5. ФІЛОСОФІЯ ХІХ-ХХ СТОЛІТЬ І СУЧАСНА
ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ......................................................... 129
1. Що таке некласична філософія?...................................... 129
2. Перші спроби подолання Геґелівської філософії.
Артур Шопенґауер................................................................. 130
3. Фрідріх Ніцше як пролог до некласичної філософії
ХІХ-ХХ ст.............................................................................. 133
4. Головні напрями і течії західної філософії ХІХ-ХХ ст.... 134
4.1. Позитивізм, неопозитивізм, постпозитивізм............ 134
4.2. Аналітична філософія («філософія мови»)................ 141
4.3. Геґельянство та неогеґельянство.............................. 143
4.4. Марксизм та неомарксизм........................................ 146
4.5. Спіритуалізм............................................................. 149
4.6. Фройдизм і неофройдизм.......................................... 149
4.7. Неокантіанство......................................................... 152
4.8. Німецький історизм.................................................. 153
4.9. Феноменологія.......................................................... 155
4.10. Філософська герменевтика...................................... 156
4.11. Екзистенціалізм...................................................... 160
4.12. Персоналізм............................................................ 163
4.13. Філософія» діалогу»................................................ 164
4.14. Філософська антропологія...................................... 166
4.15. Латиноамериканська філософія.............................. 166
4.16. Філософія в США. Праґматизм, неопраґматизм,
інструменталізм.....................................................................
1684.17. Неосхоластика та неотомізм................................... 169
4.18. Структуралізм і постструктуралізм........................ 169
5. Що таке постнекласична філософія................................ 170
6. Постмодернізм - найсучасніший постнекласичний
філософський напрям............................................................. 171
ЛЕКЦІЯ 6. ІСТОРІЯ УКРАЇНСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ.
ФІЛОСОФІЯ «СРІБНОГО ВІКУ» РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ 184
1. Філософські ідеї в культурі Київської Русі...................... 184
2. Філософські ідеї в українській культурі Польсько-
Литовської доби (XV - поч. XVII ст.)...................................... 186
3. Філософія в Києво-Могилянській академії.
Григорій Сковорода................................................................ 190
3.1. Філософія в Києво-Могилянській академії............... 190
3.2. Філософія Григорія Сковороди................................. 191
4. Українська академічна філософія. Памфіл Юркевич...... 194
4.1. Українська академічна філософія............................. 194
4.2. Філософія Памфіла Юркевича.................................. 195
5. Філософія «срібного віку» російської культури.............. 196
6. Філософія «української ідеї»........................................... 198
7. Українська філософія часів СРСР................................... 202
8. Сучасна українська філософія......................................... 203
ЛЕКЦІЯ 7. ОНТОЛОГІЯ: ПРОБЛЕМА БУТТЯ...................... 208
1. Людина і буття................................................................ 208
2. Форми життєвого світу людини...................................... 213
3. Властивості буття........................................................... 214
4. Типи онтології................................................................. 217
5. Космос, природа, Бог. Онтологія і теологія.................... 218
6. Спроба подолання онтології у філософії постмодернізму..
219ЛЕКЦІЯ 8. ФІЛОСОФІЯ ПІЗНАННЯ..................................... 222
1. Феноменологія................................................................. 222
2. Гносеологія................................................................... 228
3. Епістемологія.................................................................. 230
4. Методологія.................................................................. 232
5. Некласична філософія пізнання...................................... 236
ЛЕКЦІЯ 9. ФІЛОСОФСЬКА АНТРОПОЛОГІЯ..................... 242
1. Сутність людини............................................................. 242
2. Тілесність людини........................................................... 248
3. Проблема походження людини....................................... 249
4. Смисл життя людини...................................................... 250
5. Людське буття як «співбуття»......................................... 251
6. Філософія особистості..................................................... 252
ЛЕКЦІЯ 10. СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ: ЛЮДИНА
Й ІСТОРИЧНИЙ ПРОЦЕС..................................................... 256
1. Соціальна філософія........................................................ 256
1.1. Основні філософські підходи до розуміння суспільства.... 256
1.2. Сутність суспільства та його головні ознаки............ 258
1.3. Суспільство як система, що саморозвивається......... 260
1.4. Суспільна динаміка................................................... 263
1.5. Роль географічних, демографічних та інших чинників
у розвитку суспільства............................................................ 264
2. Філософія історії............................................................. 266
2.1. Людина як головний суб'єкт історії.......................... 267
2.2. Проблема існування історичних закономірностей... 268
2.3. Проблема «закінчення» і «сенсу» історії.................. 269
3. Постмодерністська соціологія та критика історизму...... 271
ЛЕКЦІЯ 11. ФІЛОСОФІЯ КУЛЬТУРИ І НАУКИ................... 275
1. Філософія культури......................................................... 275
1.1. Сутність культури..................................................... 276
1.2. Культура і цивілізація............................................... 278
1.3. Філософські підходи до розуміння культури............ 279
1.4. Структура і динаміка культури................................. 285
1.5. Типи культур............................................................ 287
2. Філософія науки.............................................................. 291
2.1. Сутність науки......................................................... 291
2.2. Динаміка наукового пізнання................................... 292
2.3. Проблема наукової картини світу............................. 295
2.4. Сучасна наукова картина світу................................. 295
ЛЕКЦІЯ 12. АКСІОЛОГІЯ: ЦІННІСТЬ БУТТЯ І СТРАТЕГІЯ
МАЙБУТНЬОГО.................................................................... 301
1. Цінності в системі культури............................................ 301
2. Основні філософські підходи до розуміння цінностей... 302
3. Структура цінності......................................................... 306
4. Цінності як ядро духовного світу людини....................... 307
5. Базові цінності людського життя. Ієрархія цінностей.
Ціннісні орієнтації та ідеал..................................................... 308
6. Зміна цінностей у сучасному світі та стратегія
майбутнього............................................................................ 310
ПИТАННЯ ДЛЯ САМОПЕРЕЫРКИ ЗНАНЬ............................... 316
ТЕМИ РЕФЕРАТІВ....................................................................... 318
ПИТАННЯ ДО ІСПИТУ............................................................... 320
ЛЕКСИЧНИЙ ВКАЗІВНИК.......................................................... 324
ЛІТЕРАТУРА ДО КУРСУ............................................................. 354
УДК 1(07)
ББК 87 я 73
80 Почесний титул «Святі отці» викорстовувася церквою з кінця IV ст. Коло осіб, які причислені до Святих отців у католицизмі і православ’ї відрізняється. Вважають, що період святих отців на заході закінчився творчістю Св. Ісидора Севільского (бл. 560-636) на Сході - Св. Йоанна Дамаскіна (бл. 675 - бл. 753). Їх учення церква називає патристикою. Однак у філософському розумінні смисл терміна патристика є дещо іншим. Справа в тім, що існують ранньохристиянські мислителі, яких церква офіційно визнала «отцями», але й існують такі, які не зважаючи на їх могутній уплив на ранньосередньовічну філософію, не заслужили церковного визнання, а навпаки були засудженні за свої погляди (Оріґен, Арій та інші). Однак історики філософії, які намагаються досліджувати творчість усіх мислителів без
Томи Аквінського належать також «Теологічний компендіум», «Про вічність світу» й інші праці.
87 Лоренцо Валла прославився ще й як видатний знавець латини, що довів шляхом філологічного аналізу фальшивість так званої «Дарчої Константина», - тексту на осно
91 Головними працями Декарта є: «Правила для керівництва розуму» («Regulae ad directionem ingenii»), «Світ» («Le Monde»), «Роздуми про метод» («Discours de la methode pour bien conduire sa Raison et chercher la Verite dans les Sciences»), «Принципи філософії» («Principia Philosophiae»), «Пристрасті душі» («Les Passions de L'Ame»).
94 Слово «монада» походить від гр. «mon=z», «mon=do~» - «одиниця», «проста сутність».
95 Лейбниц Г.-В. Рассуждения о метафизике // Лейбниц Г.-В. Сочинения в четырех томах: Т. I.- М.: Мысль, 1982.- 636 с.- (Филос. наследие. Т. 85).- С. 132.
103 З філософії Локка витікає ще один більш вузький напрям філософії того часу - сенсуалізм (від лат. sensatio - відчуття). Кондиль'як (Етьен Бонно, 1714-1780) відомий ще і як послідовник емпіризму Локка, однак, на відміну від останнього, він виділяв не два джерела пізнання (відчуття і рефлексію), а тільки одне - відчуття. Таку філософію й прийнято називати сенсуалізмом. Прихильником сенсуалізму, своєрідного явища в гносеології XVIII ст. були також Гельвецій та філософи шотландської школи «здорового глузду» Томас Рід (1710-1796), Дугальд Стюарт (1753-1826) та Томас Браун (1778-1820), які згодом протиставляли абстрактним, умоглядним і відірваним від дійсності метафізичним системам Берклі та Г’юма «здоровий глузд», що ґрунтується на відчуттях.
104 Берклі писав англійською та латинською мовами, з англомовних творів найголовнішими є «Дослід нової теорії зору» («An Essay towards a New Theory of Vision»), «Трактат про принципи людського знання» («A Treatise concerning the Principles of Knowledge»), «Три діалоги між Гіласом та Філонусом» («Three Dialogoues between Hylas and Philonous»), «Алсіфрон» («Alciphron»), «Сейріс» («Siris»), з латиномовних: «Про рух» («De Motu»).
200 Сковорода написав кілька творів, які за формою нагадують платонівські діалоги: Наводимо їх перелік:
1. Убуждшеся видНша славу его». 9. «Кольцо».
10. «Разговор, назіваемій алфавит, или букварь мира».
2. «Да лобжет мя от лобзаній уст своих!». 11 τ~ ∙ r і
. 11. «Книжечка о чтении священніаго] писанія, нареченна
3. «Начальная дверь ко христіанскому λt,- tt
_. r * 1 2 3 4 5 6 7 8 j Жена Лотова».
добронравию». 1 -. -r »/
л и т> - 12. «Брань архистратига Михаила со Сатаною о сем:
4. «Наркісс. Разгагал о том: узнай себе». i- i-
легко быть благим».
5. «Симфоніа, нареченная книга Асхань, о ю π гь к>
T , 1 _ , 13. «Пря Бпсу со Варсавою».
познаніи самаго себе».
. 14. «Благдарный Еродий».
6. «Бесйда, нареченная двое о том, что 1..4,,τ, ~
, r, 15. «Убогій Жайворонок».
блаженным быть легко».
.. 16. «Діалог. Имя ему - Потоп зміин».
7. «Діалог, или разглагол о древнем міри».
8. «Разговор пяти путников о истинном
щастіи в жизни іРазговор дружескій о душевном мирД]».
Окрім цих філософських творів, Сковорода був автором віршів, байок, листів та перекладів із Плутарха і Ціцерона. Повним і найбільш авторитетним виданням творів філософа є двотомна книга Сковорода Г. Твори в 2-х томах.- К.: Видавництво АН Української РСР, 1961.- Т. 1, 2.
248 Досягаючи чогось, людина одразу ж починає хотіти чогось іншого. На цій здатності людини акцентував увагу німецький антрополог Плеснер, назвавши таку власти