Зміст

ТЕМА 1:

ПОНЯТТЯ І ПРОБЛЕМНА СФЕРА ФІЛОСОФІЇ РЕЛІГІЇ.................... 6

/ 1.1. ФІЛОСОФІЯ РЕЛІГІЇ В СИСТЕМІ ФІЛОСОФСЬКОГО ЗНАННЯ..... 6

1.2. СТАНОВЛЕННЯ ФІЛОСОФІЇ РЕЛІГІЇ ЯК САМОСТІЙНОЇ

ДИСЦИПЛІНИ................................................................................................

1.3. ПРЕДМЕТНИЙ ПОДІЛ ФІЛОСОФІЇ РЕЛІГІЇ.................................... 13

ТЕМА 2:

ФІЛОСОФСЬКІ ПРОБЛЕМИ ВИВЧЕННЯ РЕЛІГІЇ.............................. 17

2.1. СУТНІСТЬ І ВИЗНАЧЕННЯ ФЕНОМЕНУ РЕЛІГІЇ.............. 1........ 17

2.2. ОСНОВНІ ЕЛЕМЕНТИ ТА СТРУКТУРА РЕЛІГІЇ............................ 20

2.3. РЕЛІГІЙНА ВІРА: СТРУКТУРА, КОМПОНЕНТИ

ТА ФУНКЦІЇ................................................................................................. 22

ТЕМА 3:

ФІЛОСОФСЬКІ КОНЦЕПЦІЇ ПРИРОДИ РЕЛІГІЇ:

БАГАТОМАНІТТЯ ЇХ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ВИЗНАЧЕННЯ.......... 28

3.1. ФІЛОСОФСЬКИЙ АНАЛІЗ РЕЛІГІЇ................................................... 28

3.2. НАУКОВІ ДОСЛІДЖЕННЯ РЕЛІГІЇ................................................... 37

ТЕМА 4:

ОНТОЛОГІЯ РЕЛІГІЇ...................................................................................... 42

4.1. ІДЕЯ ПОДВІЙНОСТІ СВІТУ - ГОЛОВНА РИСА РЕЛІГІЙНОЇ

СВІДОМОСТІ........................................................................*.................... 42

4.2. БУТТЯ БОГА У ФІЛОСОФСЬКІЙ ІНТЕРПРЕТАЦІЇ.................. ί/.. 44

4.3. ОСНОВНІ ФІЛОСОФСЬКІ ФОРМИ УСВІДОМЛЕННЯ

БОГА.............................................................................................................. 52

ТЕМА 5:

ЕПІСТЕМОЛОГІЯ РЕЛІГІЇ............................................................................ 59

5.1. РЕЛІГІЯ ЯК ЗНАННЯ........................................................................... 59

5.2. ПОНЯТТЯ РЕЛІГІЙНОЇ ІСТИНИ........................................................

5.3. ПРОБЛЕМА БОГОПІЗНАННЯ............................................................ 62

5.4. ЕЙДЕТИЧНЕ (ІНТУЇТИВНЕ) ОСЯГНЕННЯ ФЕНОМЕНУ

РЕЛІГІЇ........................................................................................................... 65

ТЕМА 6:

ПРАКСЕОЛОПЯ РЕЛІГІЇ............................................................................... 69

(/6.1. ПОНЯТТЯ РЕЛІГІЙНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ............................................. 69

,/CJS.2. КУЛЬТОВА І ПОЗАКУЛЬТОВА ДІЯЛЬНІСТЬ. МІСЦЕ

1 КУЛЬТУ В СТРУКТУРІ РЕЛІГІЇ. ЗМІСТ КУЛЬТОВОЇ ДІЯЛЬНОСТІ... 70

| / 6.3. МОЛИТВА. ВИДИ МОЛИТВИ................................................................ 72

6.4. ОСНОВНІ ПРОЯВИ РЕЛІГІЙНОГО ЖИТТЯ.................................... 74

*

ТЕМА 7:

АНТРОПОЛОГІЯ РЕЛІГІЇ............................................................................. 78

7.1. СТАВЛЕННЯ ЛЮДИНИ ДО БОГА - ФУНДАМЕНТАЛЬНА

ПРОБЛЕМА РЕЛІГІЙНОГО СВІТОБАЧЕННЯ......................................... 78

7.2. ОБРАЗ ЛЮДИНИ В ХРИСТИЯНСЬКІЙ АНТРОПОЛОГІЇ............ 86

7.3. СУЧАСНІ КОНЦЕПЦІЇ РЕЛІГІЙНОЇ АНТРОПОЛОГІЇ:

ЦПОШУК БОГА ЛЮДИНОЮ І ПОШУК ЛЮДИНИ БОГОМ............... 88 ∣6була вирішальним мотивом та імпульсом у багатьох соціально-історичних рухах і процесах. Прийняття Азією буддизму, поширення християнства в Європі, експансія ісламу, реформація ка­толицизму стали в житті людства віхами, які значною мірою ви­значили масштаби, темпи, тенденції світового розвитку. Донад два тисячоліття релігія була головною формою суспільної свідомості.

Співіснування в одному культурному просторі величезної кі­лькості релігійних форм, поява нових нетрадиційних релігійних рухів і екзотичних індивідуальних форм релігії, ескалація актів терориз­му і війн на релігійному грунті, використання релігійних почуттів і міжконфесійних відносин у політичних технологіях вказують на багатоаспектність релігійності, що висуває перед філософією нові завдання. Це завдання переходу від дослідження конкретних форм релігійності, як соціально оформлених традиційних форм, до дослі­дження релігії як універсального антропологічного феномену, що складається з окремих сутнісних елементів, характерних для кож­ної людини, для будь-якого суспільства і культури.

7

- як множинність філософських висловлювань про релігію, що належать до різних філософських течій.

- як розділ філософських систем, концепцій, що знаходиться у єдності з цілим;

- як відносно самостійна дисципліна, самостійна побудова, що не вплетена в загальний філософський контекст.

На наш погляд, філософія релігії постає як повноцінний роз­діл, як одна із спеціальних філософій, що має свій предмет, відмін­ний від предметів інших галузей філософського знання.

Філософія, як відомо, сягає своїм корінням найдавніших плас­тів людської свідомості, маючи у своїй основі міфологію та релі­гію. Саме від них вона успадковує всі стрижневі світоглядні про­блеми, піднісши їх до вищого рівня усвідомлення і піддавши спе­цифічному теоретичному осмисленню. У зв’язку з цим зміст ран­ніх етапів філософського буття несе в собі очевидні ознаки впли­ву міфологічної тематики та відповідного їй стилю світорозумін­ня, оскільки він був складовою релігійної мудрості й компонентом культової практики.

Наголосимо, що сьогоднішній розвиток вітчизняної філософії релігії є неможливим без осмислення її витоків. Тому звернення до історії цієї дисципліни є закономірним явищем.

1.2.