Глава 2. КОНСТРУИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ДИСКУРСИВНОСТИ
Проблематика конструирования социальной дискур- сивности сообщает дискурсу определенную - гносеологическую - направленность. Дискурс как gnosis (от гр. gnoseos - «знание», «познание») есть способ набрасывания рассуждений, раскрывающий смысловое единство методологических и системо-образующих принципов конструирования знания.
Латинское construction буквально значит «строение», «построение», «устройство», какое-либо сооружение. Остов той или иной конструкции, ее внутреннюю - опорную - часть составляет структура. Латинское structura означает «взаиморасположение и связь составных частей», а также то, что имеет определенное устройство, организацию. Наиболее общая философская дефиниция структуры определяет ее как «связь между элементами». Таким образом, в смысловом отношении (герменевтически) понятия конструкции и структуры оказываются взаимообусловленными.Гносеология как теория познания традиционно опирается на категории субъекта и объекта, рассматривая различные способы их истолкования. Соответственно, обе категории - в качестве элементов структуры - задаются через категорию отношения. Способы интерпретации субъект- объектного отношения[5] сводятся к четырем логически возможным вариантам: утверждению субъект-объектного тождества, установлению субъект-объектного взаимодействия, отказу либо от объекта (субъективации), либо от субъекта (объективации). При этом, как показал проведенный выше анализ, субъективация и объективация по
знавательного процесса оказываются крайними, или предельными, стадиями субъект-объектного взаимодействия, исчерпывающими - нейтрализующими - познавательные возможности дискурса в «нулевых» конструктах мышления. Вместе с тем для большинства классических (К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер, Т. Парсонс и др.) и постклассических (А. Шюц, П. Бергер, Т. Лукман, Э. Гидденс, П. Бурдье и др.) социальных теорий понятие социального взаимодействия, или интеракции, является определяющим.
Еще по теме Глава 2. КОНСТРУИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ДИСКУРСИВНОСТИ:
- Конструирование мира
- 5. Аргументационное выражение парадигмы толерантности и конструирование идентичности
- Прагматика дискурсивной анафоры
- Глава 1. Социальная философия 1. Ключевые проблемы социальной философии
- Дискурсивная этика
- Мишель Фуко: философия дискурсивных практик
- Толерантність як семіотично-дискурсивний чинник громадянського „спільнотворення "
- Громадянський поступ під призмою двох дискурсивно-етичних практик
- Глава 1. Из истории социальной философии
- Глава 7 Социальная философия (Учение оо обществе)
- Глава III. Социальная сфера жизни общества
- Глава XII. Системный характер социальной философии
- Глава XI. Общество как творение человека. Начала социально-философской антропологии