Методологическая и теоретическая основа исследования.

Поскольку данная диссертация задумывалась и создавалась как анализ конкретного авторского текста, перед нами встала проблема выбора соответствующей герменевтической методики. Методологической основой наших исследований явились принципы герменевтики Фридриха Шлейермахера.

Что касается методики поиска новых проблем («выхода» на них) и их решения при написании труда под названием «Логические идеи Канта» и, соответственно, методики вычленения логики исследования и методики построения самого окончательного текста диссертации, следует отметить, что здесь широко используется метод, который по своей сути должен быть назван гипотетико-дедуктивным. В его действенности мы убедились и на примере монографии В.В. Васильева. Эффективность этого метода прямо пропорциональна степени вживания в стиль мышления Канта. В чем же его суть? В нашей работе мы не скупились на цитаты как из «Критики чистого разума», так и из различных второисточников, в основном, непереведенных западных. Цитаты (главным образом, из оригинала) образуют живую ткань подобных работ, только они могут служить надежным подтверждением выдвигаемых гипотез. При этом часто оказывалось, что возникновение некоторой интерпретационной гипотезы («видимо, Кант должен был считать так-то и так-то и рассуждать таким-то и таким-то образом») предшествовало чтению текста «Критики», что называется, «по слогам». Тогда особый интерес вызывал поиск нужной кантовской цитаты, о которой заранее было известно, как она должна в общих чертах звучать. И такая цитата всегда находилась, что свидетельствовало, во-первых, о феноменальной гениальности Канта, который видел все пути исследований, все необходимые ходы мысли, к которым обязывают его собственные идеи, то есть четко видел свою систему со стороны^[8], а, во-вторых, о верности выбранного нами направления интерпретации^[9].

Что же касается конкретных методов реконструкции кантовского текста, то использовались методы современной формальной логики и логической семантики, подходы, разрабатываемые в современной философии логики применительно к трактовке логического знания, к критике психологизма в логике и т.д.

Теоретическую основу исследования составили как произведения философской классики, прежде всего, самого Канта и его великих предшественников (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Беркли, Спиноза, Лейбниц, Декарт, Юм), последователей и критиков (таких, как И.Г. Фихте, Г.В. Гегель, Э. Кассирер, Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, как К. Маркс и В.И. Ленин, как представители русской религиозной философии – П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков), так и источники, содержащие изложение современных (и не только) взглядов на логику и ее законы, на ее природу и сущность (Аристотель, К. Брауэр, Е.Д. Смирнова, Я. Лукасевич, Дж. С. Милль, У. Куайн, Б. Рассел, М. Вольф). Для создания теоретического фундамента исследования использовалась также литература разного рода, содержащая положения теоретико-философского характера, важные тезисы из области теории категориального анализа. Для анализа и критики советских интерпретаций кантовской философии нами осваивались диссертации, статьи и монографии В.Ф. Асмуса, И.С. Нарского, С.И. Попова, В. Костюка, В.Н. Брюшинкина и др. При сопоставлении кантовской философии с современной квантовой физикой и космологией необходимо было изучение концепций Дж. Уилера, Б. Картера, С. Хокинга, Г.М. Идлиса, К. Вайцзекера и других.

2.