Цели и задачи исследования.

Исходя из сказанного выше, основная цель исследования состоит в адекватной реконструкции логической концепции Канта и демонстрации ее роли в обеспечении связности и органической целостности философской концепции Канта, представленной в «Критике чистого разума», в сохранении внутренней логики ее построения.

- систематически проанализировать кантовскую трактовку природы логики как науки и источников понятия логики, рассмотреть основные разделения этой науки и определить место в этой классификации логики трансцендентальной, описав попутно задачи и функции всех остальных «логик»; выявить философский смысл и основания кантовского утверждения о невозможности развития формальной логики как науки;

- исследовать понимание Кантом структуры и уровней человеческого знания, его трактовку терминов «формальное», «содержательное», «чистое», «эмпирическое», «отвлекаться» (от всякого содержания знания), сопоставить ее с принятой в современной философии логики;

- рассмотреть проблему обоснования системы формальной логики применительно к философии Канта, указать ее формулировку самим Кантом и дать детальный логико-философский анализ ее кантовского решения путем применения методов современной логики к реконструкции трансцендентальной дедукции категорий Канта;

- проанализировать с формальной точки зрения кантовскую концепцию отрицания и сопоставить ее с современными в поисках аналога; используя полученные результаты, заново произвести логическую реконструкцию построения и разрешения первой антиномии чистого разума;

- представить на языке современной логики ряд стратегически важных для трансцендентальной логики Канта терминов и понятий (то есть указать их аналоги);

- осуществить логическую реконструкцию средствами натурального субординантного исчисления высказываний построения одного из вариантов так называемого «парадокса Якоби» (доказательства «непознаваемости» вещей самих по себе) в философии Канта, определить отношение Канта к этой проблеме путем анализа его концепции о двух смыслах понятия ноумена и о границах возможного использования этих двух трактовок;

- определить отношение теории объективной предметности к «Опровержению идеализма», раскрыть философский смысл кантовских понятий «объективно», «внешний предмет», «трансцендентальный предмет», «познаваемый предмет»; применить методы логики для реконструкции кантовского решения проблемы объективности человеческого познания;

- заново произвести логико-философскую реконструкцию онтологического аргумента и его критики Кантом, акцентировать его и ее основания, предпосылки и возможные слабые места, проанализировать кантовскую теорию модальностей (объективного и субъективного синтеза) и тезиса «существование – не предикат», установить отношение кантовской интерпретации предиката существования к трактовкам этого предиката, используемым в современной логике

- произвести философскую реконструкцию кантовского опровержения тезиса Декарта «мыслю, следовательно, существую» для подтверждения постулата Канта о синтетическом характере всех суждений существования;

- показать роль кантовской концепции логики и ее философских оснований в решении актуальных проблем современной науки, посредством чего подчеркнуть непреходящее мировоззренческое значение кантовской теоретической философии: в частности, рассмотреть философию Канта с точки зрения современных дискуссий вокруг так называемого «антропного принципа», реконструировав решение Кантом проблемы объективного бытия Вселенной (природы) и проблемы статуса бытия прошлого как модуса времени;

- адекватно обосновать предлагаемые концепции и интерпретации соответствующими фрагментами кантовских произведений, осуществив их надлежащий анализ

1.