<<
>>

§1. Понятие как форма мышления

Понятие - это форма мышления, отражающая предметы, а также свойства и отношения предметов в их общих суще­ственных признаках. Такое определение встречается чаще всего. В нем используется несколько философских терминов, которые нуждаются в пояснениях.

Слово «предмет» употребляется здесь в предельно широком смысле. Предмет - это все что угодно (реально существующее или мысленно представляемое), что может быть выделено в каче­стве отдельной единицы из всего остального и рассмотрено как объект - то, о чем мы рассуждаем. Свойства и отношения пред­метов также могут рассматриваться как особые предметы. Пред­метом могут быть стол, любая его часть, но и его свойства: напри­мер, цвет, изношенность, твердость и т. д.

Столь же широко понимается термин «признака». Признак - это любая характеристика предмета, все, что о нем можно ска­зать, любые черты сходства или различия между предметами, наличие или отсутствие любого свойства или отношения. При­знаком стола будет не только то, что он сделан из определенного материала и окрашен в определенный цвет, но и то, что он не яв­ляется стулом или чем-нибудь еще, не способен самопроизволь­но перемещаться или летать.

В понятии фиксируются общие и существенные признаки предметов. Общие признаки - это те, которые сходны у предме­тов определенного класса. Существенные признаки представля­ют собой менее простое и очевидное понятие. Если попытаться определить его всерьез, мы погрузимся в море сложных фило­софских проблем, связанных с понятием сущности, соотношени­ем сущности и явления. В курсе логики это, наверное, будет из­лишним. Поэтому достаточно будет сказать, что существенные

признаки - это те, без которых данные предметы не будут дан­ными предметами. Конечно, в каждом конкретном случае отве­тить на вопрос о том, без каких именно свойств данные предметы перестают быть таковыми, может быть непросто.

Без чего стол уже не будет столом? Даже вопрос можно понимать по-разному. Если же мы будем рассуждать о таких понятиях, как «человек» или «справедливость», то выделить существенные свойства будет еще сложнее. Но подобные вопросы находятся за предела­ми компетенции логики. Для логики очевидно, что не все общие свойства являются существенными. Скажем, общими для людей признаками будут «разум», «членораздельная речь», «отсутствие хвоста», «внесезонная половая активность» и многое другое. Причем эти признаки являются отличительными', они отличают людей от других животных. Первые два из перечисленных при­знаков кажутся нам обычно существенными, в то время как по­следние два - нет. Но обоснование такого разграничения требует более тщательного изучения человека как представителя живот­ного мира и как общественного существа.

Это говорит о том, что в строгом смысле слова понятия закре­плены в науке. В обыденной жизни мы довольствуемся общими представлениями. Задумайтесь о том, сможете ли вы выделить существенные свойства множества вещей, прекрасно знакомых нам в быту. Каковы существенные свойства, например, соба­ки и кошки? Трехлетний ребенок обычно различает этих живот­ных без всяких проблем. Но на поставленный выше вопрос труд­но будет ответить любому взрослому. Представьте себе, что вам нужно составить руководство для компьютера, чтобы он мог по картинке отличить любую собаку от любой кошки. Решить эту задачу очень непросто! Что является существенными свойства­ми воды? Видимо, ее химический состав. Все мы знаем формулу воды, но знаем благодаря науке химии. Получается, что именно в химии дается определение понятия «вода», в биологии - по­нятия «собака» и т. д. Наука как раз и претендует на то, что она проникает в сущность явлений - в их внутренние глубинные связи. Результатом такого проникновения являются понятия. В обыденной жизни мы уверенно пользуемся множеством слов, точный смысл которых определить не сможем. Это значит, что

обыденное мышление не достигает понятийного уровня.

Задача научной теории состоит в том, чтобы выделить основные суще­ственные признаки какого-то класса предметов, отличить их от случайных. Случайные - это те, которые могут как быть прису­щи данным предметам, так и нет. Научная теория способна также понять единство существенных признаков, их взаимосвязь, выве­сти одни из других.

Значительная часть научных понятий происходит из обыденно­го языка. Это касается как понятий гуманитарных наук - таких как юридические понятия «кража», «грабеж», «разбой», - так и поня­тий естествознания: «сила», «скорость». Значение этих слов в обы­денном языке строго не фиксировано, размыто. Употребление их в качестве научных терминов начинается с фиксации однозначно­го значения, т. е., по сути, с определения существенных признаков. При этом научное употребление термина часто не вполне совпа­дает с обыденным. Например, в обыденной речи люди могут упо­треблять слова «кража» и «грабеж» как синонимы, но их значе­ние как юридических терминов не совпадает, они исключают друг друга. Кража - это тайное хищение чужой собственности, а гра­беж - открытое. Студенты гуманитарных специальностей (а они обычно и изучают логику) должны помнить, что, когда они пере­ходят с обыденного на научный уровень, многие слова остаются теми же самыми, но теперь за ними должны стоять уже не общие представления, а понятия. То, что становится темой дипломной ра­боты, например, у социологов или юристов, должно приобретать понятийный смысл. Если студент-социолог пишет работу, скажем, о субкультуре футбольных фанатов, он должен сразу четко опреде­лить, кто это такие, кого можно к ним отнести. Ведь не всякий че­ловек, посещающий футбольные матчи, сразу становится футболь­ным фанатом. Чтобы писать такую работу (а это вполне достойная тема для социологии), нужно выделить существенные признаки футбольного фаната, не довольствуясь общими представлениями, помогающими нам в обыденной жизни.

При образовании понятий используются следующие логиче­ские методы:

Анализ - мысленное расчленение содержания предмета на части, выделение отдельных признаков.

Синтез - мысленное соединение признаков, постижение их взаимосвязи.

Сравнение - установление сходства и различия предметов.

Абстрагирование - выделение одних признаков из всей сово­купности при отвлечении от остальных.

Обобщение - мысленное объединение различных предметов в одном понятии.

Обобщение осуществляется на основе абстрагирования. Мы отвлекаемся от тех признаков, которыми предметы отличаются друг от друга, и сосредотачиваем внимание исключительно на их сходстве в одном строго определенном отношении. Абстра­гирование - это операция, которая постоянно совершается нами в практической жизни, часто бессознательно. Для сильно голод­ного человека все предметы внешнего мира будут делиться на пищу и не-пищу. От прочих различий он, скорее всего, абстра­гируется. Если же он не настолько голоден, то будет принимать во внимание какие-то различия между предметами, являющи­мися пищей. Даже чтобы совершить элементарную операцию подсчета, нужно совершить абстрагирование, т. е. отвлечься от всех различий между подсчитываемыми предметами. Так, если преподаватель подсчитывает число студентов, присутствую­щих на лекции, он абстрагируется от их индивидуальности и от различий между ними. Каждый становится абстрактной едини­цей - студентом 1-го курса, например, юридического факультета СПбГАСУ. В этом качестве все друг от друга не отличаются и их можно сосчитать.

<< | >>
Источник: Логика: учеб, пособие / Л. В. Балтовский, В. И. Медведев, А. П. Смирнова; СПбГАСУ - СПб.,2017. - 120 с.. 2017

Еще по теме §1. Понятие как форма мышления:

  1. Понятие как форма мышления Общая характеристика понятия
  2. §1. Суждение как форма мышления
  3. Суждение как форма мышления
  4. 2. Понятие как основная форма рационального познания
  5. 2. Понятие как основная форма рационального познания
  6. 2. Понятие как основная форма рационального познания
  7. §1. Мышление как предмет логики. Формы мышления
  8. § 1. Прием или форма мышления
  9. 8. ПОНЯТИЕ КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ
  10. ПОНЯТИЕ КАК КЛЮЧЕВАЯ ФОРМА МЫСЛИ
  11. § 2. Метод восхождения теоретического мышления от абстрактного понятия к конкретному и конкретный историзм.