Общество как система

Основы современных представлений об обществе были зало­жены в работах К. Маркса, который впервые осуществил сис­темно-структурный анализ общества. В своем фундаментальном труде «Капитал» К.

Человеческое общество — это социальная система, качествен­но отличная от любых биологических систем.

Общество обособилось от природы и не может быть сведено к ней. В отличие от природы, где господствуют слепые, бессозна­тельные силы, в обществе действуют наделенные сознанием и волей люди, которые ставят перед собой определенные цели и добиваются их реализации. Вместе с тем, общество не может существовать, не взаимодействуя с природой, не преобразуя ее объекты, не приспосабливая их к своим потребностям. Его су­ществование связано с изменением окружающей среды.

Главное принципиальное отличие человеческого общества от различных биологических сообществ (прежде всего от стада животных) состоит в осуществлении в нем произ­водства средств жизни. Животные приспосабливаются к условиям окружающей среды, а люди приспосабливают ее объекты к своим жизненным потребностям, производя пред­меты и продукты, которых природа либо вообще не созда­ет, либо создает в недостаточном для них количестве.

Важнейшей соединительной связью в обществе, по мнению Маркса, является производственная связь, а производственные отношения лежат в основе всех социальных отношений. Маркс писал: «В производстве люди воздействуют не только на приро­ду, но и друг на друга.

Общество — совокупность людей, объединенных истори­чески сложившимися формами их взаимосвязи и взаимо­действия в целях удовлетворения своих потребностей, ха­рактеризующаяся устойчивостью и целостностью, само­развитием, наличием особых социальных ценностей и норм, определяющих их поведение.

Связи и отношения между людьми — тот «элемент», кото­рый нельзя увидеть глазами и пощупать руками, но без которо­го ни люди, ни вещи, ни символы никогда не составят целостной социальной системы. В самом общем смысле связь явлений — это взаимная согласованность, соразмеренность их изменений, при которой смена свойств и состояний одного явления сказыва­ется на свойствах и состояниях другого, связанного с ним.

Согласованность в работе строительной бригады (которая пред­полагает хорошо организованное снабжение материалами, уме­лое распределение функций, справедливое распределение зара­ботка и прочего), дисциплина в воинском подразделении — все это примеры подобных связей и отношений, без создания и ре­гуляции которых невозможна коллективная деятельность лю­дей, существование общественных отношений.

Что же представляют собой общественные отношения?

В качестве примера возьмем строительную бригаду, члены которой связаны между собой особыми отношениями, возника­ющими в совместной деятельности. Отвлечемся от их личных отношений симпатии и антипатии. Речь прежде всего должна идти об отношениях разделения труда. Так, в бригаде суще­ствуют группы плотников, каменщиков, штукатуров, маляров. Следует обратить внимание на то, что наряду с «горизонтальны­ми» связями, где каждый выступает как выполняющий опреде-

ленную функцию, существуют «вертикальные» связи руковод­ства-подчинения, обеспечивающие организацию деятельности бригады как целого.

Еще один тип отношений возникает между людьми на ос­нове распределения совместно созданных результатов труда. Очевидно, что в случае с коллективом строителей, каждый из рабочих рано или поздно получает определенное вознаграждение за свой труд, при этом зарплата каменщика может превышать зарплату маляра, а квалифицированные специалисты получают больше новичков. Речь идет, таким образом, об устойчивой сис­теме экономических отношений между людьми, связанной с от­ношениями профессиональными, но не совпадающей с ними.

Общественные отношения — любые устойчивые зависимости между людьми, неважно, возникают ли они в «личной» или соб­ственно «общественной» жизни людей. Отношения в семье или дружба, связывающая школьных приятелей, отношения в тру­довом коллективе — это реальные отношения взаимодействия, в которых каждая из сторон обретает свои ролевые и статусные характеристики, права и обязанности, определяющие порядок их взаимной связи, а также вытекающую из него систему взаи- моожидаемых поведенческих реакций.

В результате совместной деятельности возникают устойчи­вые, безличные (то есть не зависящие от индивидуальных свойств носителя) социальные роли, которые вынуждены принимать на себя индивиды, осуществляя различные профессиональные фун­кции, исполняя определенные обязанности.

Социальные роли индивида связаны с его социальным ста­тусом, социальным положением. Статус индивида указывает его место в социальной иерархии. Тем самым общество предста­ет не только как «горизонтальная» структура, где взаимодей­ствуют равные индивиды, обменивающиеся деятельностью или ее продуктами. Общество — это также «вертикальная» струк­тура, система неравенства, где есть высшие и низшие, пре­стижные и непристижные виды деятельности.

В «вертикальном разрезе» общество предстает как иерархи­ческая структура, в которой есть низшие, средние и высшие слои, выполняющие определенные функции и имеющие различ-

ные права и обязанности. Статус указывает принадлежность к определенному слою. Статус в докапиталистическом обществе был наследуемым, то есть человек фактом своего рождения в семье крестьянина, купца или дворянина обретал соответствую­щий статус, который обычно был пожизненным. В современном обществе статус может быть унаследованным или приобретен­ным. Общество, в котором индивиды благодаря индивидуаль­ным качествам могут подниматься наверх по социальной лест­нице, повышая свой социальный статус, — «открытое» общество. В нем существуют «лифты», позволяющие индивиду подняться наверх. Это, например, система образования, военная карьера, предпринимательство и т. д.

Социальные институты организуют деятельность индиви­дов в различных сферах с помощью различных норм, формаль­ных и неформальных, а также санкций за выполнение или не­выполнение соответствующих норм. Социальными институтами являются, например, семья, школа, вуз, судебная система, ар­мия, парламент, государство в целом, фирма, биржа.

Начиная с раннего детства человек осваивает определенные роли-функции, учится быть «сыном», «учеником», «другом», «покупателем», «водителем автомобиля», «студентом», «инже­нером», «мужем», «отцом». Эти роли содержат определенные наборы функций, прав и обязанностей. Они также учат думать и чувствовать определенным образом. В семье, в сословной или профессиональной среде, в политических объединениях и дру­гих сферах общественной жизни складываются определенные, передаваемые из поколения в поколение стереотипы поведения, обычаи, нормы права и морали, стереотипы мышления и чув­ствования, которые программируют индивидов, навязываются им системой социализации, принятой в обществе.

Совокупность таких надындивидуальных реалий коллективной жизни создает социокультурную среду существования индивидов — столь же объективную, независящую от их желаний, как и при­родная среда с ее законом тяготения или началами термодина­мики.

изменив свои изначальные «параметры», в зависимости от соб­ственных усилий и возможностей, предоставляемых общества­ми «открытого» или «закрытого» типа. Однако эта возможная трансформация не отменяет сильнейшего детерминационного воз­действия надындивидуальных реалий на формирование людей.

Общество можно представить в виде многоуровневой си­стемы. Первый уровень — это социальные роли, задаю­щие структуру социальных взаимодействий. Социальные роли организованы в различные институты и общности (промышленное предприятие, фирма, вуз, семья, армия), которые составляют второй уровень общества. Каждый институт и общность могут быть представлены в виде сложной системной организации, устойчивой и самовос- производящейся. Различия выполняемых функций, проти­востояние целей социальных групп требуют такого сис­темного уровня организации, который поддерживал бы в обществе единый нормативный порядок. Он реализует­ся в системе культуры и политической власти. Культу­ра задает образцы человеческой деятельности, поддер­живает и воспроизводит нормы, апробированные опытом многих поколений, а политическая система законода­тельными и правовыми актами регулирует и укрепляет связи между элементами социальной системы.

Как особая социальная система общество функционирует и развивается по своим собственным законам. Все это относится не только к обществу, но и к любой его подсистеме, которая в иной связи выступает как самостоятельная социальная система (например, социальная группа, общность, организация).

7.2.