ТЕМА 13 ГОДИНА ТА її БУТТЯ як предмет ФІЛОСОФСЬКОГО ОСМИСЛЕННЯ

Людина сама обирає свій спосіб буття на тлі абсолютної випадковості, але вона три­має в своїх руках усі зв ’язки зі світом.

Жан-Поль Сартр

Якщо тварина одвічно і всебічно залежить від природних потягів та прив 'язана до конк­ретного середовища, умов свого життя, то людина є вільною, незалежною істотою, поведінка якої строго і однозначно не зумов­люється природною доцільністю, що дає їй можливість ставитись до предмета своєї творчості з певною поміркованістю.

Макс Шелер

Людина для самої себе постає як найперший предмет зацікавле­ності та осмислення. Все, що людина знає, з чим пов 'язана практич­но, життєво або уявно, —усе це, врешті-решт, замикається на неї саму як на реальний суб'єкт та центр свого універсуму. Водночас саме буття людини, з одного боку, незбагненно різноманітне у своїх проявах, з іншого — проблематичне в тому сенсі, що воно непередба- чуване і не гарантоване як у своїй якості, так і в кінцевій виправда­ності. Тому філософія розглядає людину в окресленнях свободи, са- моздійснення, пошуку та утвердження життєвих сенсів.

СУТТЄВО!^

Після вивчення матеріалу теми Ви повинніу якому сенсі буття людини проблематичне; ієрархічну будову сутнісних проявів людини; зміст понять "буття людини", "життя людини" та "існування людини";

зміст основних концепцій походження людини;

сенс виявлення співвідношення в людини природно­го, соціального, персонального та трпнсцентден- тального;

що постає в якості найперших якостей людського буття;

основні виявлення свободи людини;

основні аспекти, в яких розкриваютьсяспіввідношен- ня смерті та людського безсмертя.

використовувати ієрархічну будову основних складових людського способу буття для самооцінки та оцінки реальних пр оцесів життя;

пояснювати позитивні та негативні сторони незавер­шеності людського буття;

проводити зв’язок між концепціями походження людини та її сучасними оцінками;

застосовувати характеристики пере унікального та транс- цеіідеального пояснень реальних проявів людини;

самостійно використовувати окреслення основних проявів свободи для пояснення складних ситуацій ЛЮДСЬКОЇ ДІЯЛЬНОСТІ.

які перспективи відкриває людині усвідомлення нею проблематичності людського буття;

чому саме еволюціонізм та креаціонізм постають найпершими версіями походження людини;

як поєднуються між собою сутнісні сили людини та основні складові людського способу буття;

яке значення для людини мають її персональні характеристики;

основні смислові навантаження понять смерті та без­смертя для людини в її свідомому самоутвердженні.

О План (логіка) викладу і засвоєння матеріалу:

13.1. Проблематичність людського буття. Життя, буття та існування як характеристики людини.

13.2. Проблема походження людини: сперечання еволюці­онізму та креаціонізму.

13.3 Діяльність та екзистенціали людського буття. Сутнісні сили людини та багатство її проявів.

13.4. Сшввідноше^ад природного, соці^ного, персонального та трансцендентального в люднні.Виадні цінності людського бустя

13.5. Проблема смерті т а безсмертя людини у філософсько- світоглядному окресленні.

КЛЮЧОВІ ТЕРМІНИ І поняття

• ВІДКРИТІСТЬ - фундаментальна характеристика людини, її здатність внаслідок біо­логічної неспеціалізованості змінюватись, поставати незавершеною, відкритою різним вимірам культурно-історичного процесу та напрямам людської діяльності; відкритість також слід розуміти і в плані сенсу людського життя: поки людина живе і діє, сенс її життя постає невизначеним до кінця, бо вона може його суттєво трансформувати.

• ВЧИНОК - особлива дія людини. яка стягує на себе основні події її життя та постає формою вирішення суперечностей, що зумовлені напруженим співвідношенням найпер­ших життєвих алальтернатив людини: життя і смерті, свободи та обов' язку, бажання та розрахунку, почуття та розуму, тощо.

• ДІЯЛЬНІСТЬ - термін, що у філософії позначає особливу, притаманну лише людині форму прояву її життєвої активності; діяльність передбачає творчість, смислову та цілеспрямовану організацію дій, а також, врешті доведення її до самодіяльності, тоб­то до такої діяльності, метою якої постає її власне вдосконалення.

• ЕВОЛЮЦІЯ, ЕВОЛЮЦІОНІЗМ - під еволюцією розуміють поступове виникнення пев­них якостей або явищ під дією часткових чинників та умов; еволюціонізм передбачає теоретичну позицію, що аргументує можливість виникнення складних явищ дійсності (життя, свідомості, людини )із попередніх, простіших шляхом поступового їх уклад- ненння або ж виявлення їх прихованих властивостей.

• ЕКЗИСТЕНЦІАЛ - характеристика людини (атрибут людського існування), поза якою не­має людини, як людини, та поза якою у світі не було би того, що в нього привносить людина.

• ІНДИВІДУАЦІЯ - унікальна людська властивість належати до людського роду, але втілю­вати його в собі в неповторному вигляді, тобто здатність людини бути персоною, особи­стістю, мати своєрідний універсум свого життєвого самоздійснення.

• КРЕАЦІОНІЗМ - позиція, згідно якої причиною появи вищих якостей діяльності, світових порядку, гармонії, краси може бути тільки дія творіння, що її продукує вищий розум, дух або Бог; з позиції креціонізму складні, вищі якості не можуть виникати із простих шляхом стихійних процесів.

• СВОБОДА - в абстрактному плані - відсутність будь-яких меж або перешкод для дій та проявів людини, проте відсутність меж перетворює свободу у повну невизна­ченість. тому поняття свободи конкретизується через наступні поняття: “негативна свобода', “вірогідна свобода", “позитивно-творча свобода” (див. текст).

13.1.