ГЛАВА VII ДИАЛЕКТИКА КОНКРЕТНОГО АНАЛИЗА ОБЪЕКТА

Диалектика, понимаемая как логика и теория поз­нания, - это «душа» научного анализа общественных явлений. В глубоком понимании диалектика выступает как универсальная методология, научный метод анализа действительности и творческий метод.

Диалектика, в отличие от формальной логики, явля­ется содержательной логикой. Она исследует глубокие закономерности, необходимость, противоречивость объ­ективной реальности. Диалектическое мышление, опи­рающееся на общественную практику, преодолевает од­носторонность и отвлеченность в исследовании явлений. Сущность объективной материальной действительности постигается посредством диалектического и конкретного анализа.

В теоретических исследованиях продуктивное значе­ние имеет принцип конкретности, который, будучи слож­ным теоретическим методом исследования, обеспечивает объективность познания, соответствие наших теоретичес­ких представлений действительности. Конкретное позна­ние - это такой продуктивный теоретический способ вос­произведения объекта, когда действительность исследует­ся как единство многообразного, внутренне расчлененное единство различных форм его существования. В отличие от отвлеченного рассмотрения, конкретное понимание не ограничивается вычленением общего, одинакового для данного класса явлений, а стремится найти всеобщие оп­ределенности предмета, исследует его внутренние связи,

раскрывает действительные отношения предмета внутри некоторого целого, определяет место и роль данного фак­та в системе взаимодействующих явлений.

«Совокупность всех сторон явления, действительнос­ти и их (взаимо) отношения — вот из чего складывается истина. Отношения (= переходы = противоречия) поня­тий = главное содержание логики...»^[229]. «Цельность сово­купность моментов действительности, которая в своем развертывании оказывается необходимостью».

«Развертывание всей совокупности моментов дей­ствительности NB - сущность диалектического позна­ния»^[230].

Важнейшее значение конкретного познания объек­тивной действительности состоит в том, что оно явля­ется той теоретической «естественной» формой, в кото­рой реализуется истина. Конкретное понятие, поэтому, выступает не как простое соединение, сочетание выде­ленных абстракций, а как действительный синтез, содер­жательное познание, в процессе которого выявляются сущности, всеобщие определенности, противоречивая природа объективной реальности.

Такое конкретное в мышлении является результатом теоретического познания действительности, оно воспро­изводит в познании объективно-исторический процесс становления и формирования предмета. Следовательно, конкретное, диалектическое познание действительности - не искусственный прием, а адекватный предмету метод. В отличие от отвлеченного понимания, диалектико-логи­ческий метод конкретного познания - целостный метод, он выступает как идеальная форма объективного разви­тия предмета.

Объективная материальная действительность сама по себе конкретна, она является внутренне взаимосвязанным и внутри себя расчлененным объектом. Конкретное есть единство многочисленных определенностей. В теорети­

ческом мышлении конкретное внутренне взаимосвязан­ного объекта невозможно воспроизвести сразу. Его мож­но теоретически выразить лишь в результате движения мышления от абстрактного к конкретному. В диалекти­ческой логике всесторонне разработаны теоретические и логические принципы, обеспечивающие метод конкрет­ного познания социальной действительности.

1.