ВВЕДЕНИЕ

В настоящее время стремительное развитие общественной жизни внутренне связано с научно-технической революцией, которая влияет на все стороны социальной действительности: на развитие всей сфе­ры материального производства, на идеологию, образ жизни людей, на формирование личности и т.п.

Основное направление прогресса научной мысли связано с боль­шими теоретическими обобщениями. Бурное развитие науки сделало ее границы относительными. Многие новые области знания возника­ют на стыке наук. В целом современная наука похожа на гигантскую развивающуюся систему, которая каждый раз пересматривает свои основы.

Необходимые здесь большие перемены связаны также с измене­нием логики научно-теоретического познания. Если кратко выразить их основное направление, ведущую тенденцию, то это - теоретичес­кий синтез, интеграция, синтетическая идея в развитии современной науки. Кстати, синтез, и интегративная тенденция, вовсе не локаль­ное явление, а универсальное направление, которое пронизывает все содержание, весь процесс развития науки нашего времени, начиная с формирования ее теоретических понятий и кончая ее взаимоотноше­нием с производством.

Внимательный анализ синтетической природы современной науки обнаруживает ее тесную связь с диалектикой, понимаемой как логика и теория познания марксизма. Ибо такой характер науки - это не Пре­ходящее и не поверхностное явление, не случайное совпадение обсто­ятельств, а закономерный процесс, который инвариантен принципу тождества противоположностей. Поэтому вполне принципиально сле­дует подчеркнуть, что диалектика не просто присуща всей нынешней

науке, она является «душой», стержнем, стилем современного спосо­ба мышления.

В развитии культуры изменение метода, стиля мышления имеет фундаментальное значение. Дело в том, что прогресс в науке, тео­ретическом познании связан не только с открытием новых фактов, явлений, получением очень важных экспериментальных данных, но также с изменением логических принципов познания. Речь идет об изменении содержания фундаментальных понятий и принципов, с помощью которых человек мыслит, осваивает факты, предметы действительности. Поэтому человечество всегда особо выделяло и ценило тех ученых, которые совершили революцию в способе мыш­ления. В самом деле, в физике особый авторитет таких гениальных ученых, как А.Эйнштейн, Н.Бор, М.Планк, связан не с тем, что они открыли какие-то удивительные факты, а с тем, что они изменили способ, стиль мышления, пересмотрели такие кардинальные поня­тия, как пространство и время, масса и энергия, относительное и аб­солютное, прерывное и непрерывное. Если ранее эти понятия мыс­лились раздельно, то Эйнштейн и Бор смогли обосновать их един­ство в структуре физической теории.

Внимательный анализ самых развитых современных научных тео­рий все больше убеждает в том, что их стиль мышления й методология совпадают с основными принципами диалектической логики, которая является логикой современного научно-теоретического мышления.

В настоящее время исследование методологических и мировоз­зренческих проблем имеет весьма актуальное значение. Оно связано с необходимостью анализа современных сложных социальных процес­сов, закономерностей научно-технической революции, развития куль­туры и т.п. Интерес к методологическим вопросам продиктован также бурным развитием современной науки, которое постоянно порождает логико-гносеологические проблемы, без успешного решения которых трудно обеспечить творческое развитие научной мысли, взаимосвязь философии и конкретных наук.

В нашей философской литературе существуют различные точки зрения в трактовке методологии и логики научного познания: Одни

исследователи подчеркивают то, что подлинной логикой и методоло­гией современного научного знания является материалистическая диа­лектика, диалектическая логика. Поэтому углубленное исследование методологических проблем науки, по их мнению, прежде всего связа­но с теоретическим анализом логических категорий, универсальных принципов научного познания (принцип восхождения от абстрактного к конкретному, принцип противоречия, принцип конкретности и т.п.) в свете историко-философских традиций, а также данных современ­ной науки и социальной практики. Другие же исследователи концен­трируют свое внимание на изучении и анализе частной методологии научного познания (системно-структурный анализ и т.п.). Безусловно, изучение частной методологии научного познания также имеет про­дуктивное значение, если это делается в определенных рамках и без противопоставления материалистической диалектике как универсаль­ной методологии научного познания.

В западной философии логические проблемы науки серьезно иска­жались и искажаются, так как она отрицает объективность важнейших законов (понятий) науки и недооценивает диалектико-материалисти­ческий принцип отражения. Для логической и методологической ус­тановки на Западе характерна абсолютизация методов символической и формальной логики, что объективно приводит к отрицанию общей методологии (диалектики как логики), диалектико-логического уче­ния о методе научно-теоретического познания. В этой связи авторы настоящей монографии свою задачу также видят в критике этих одно­сторонних воззрений и в выявлении границ применения формальных методов в познании.

В данном исследовании главное внимание авторов обращено не только на анализ общего понятия методологии, а сконцентрировано вокруг проблемы диалектического противоречия, на раскрытии логи­ко-гносеологической и методологической функции принципа проти­воречия в современной науке (в физике, математике, биологии и пси­хологии).

Дело в том, что противоречие является центральным принципом диалектико-материалистической логики. Диалектическая, содержа­тельная логика отличается от формальной логики главным образом в понимании и последовательном проведении диалектического прин-

піша противоречия в мышлении. В современной науке все больше возрастает роль принципа противоречия, что, несомненно, связано с происходящим изменением стиля, логики научно-теоретическо­го мышления. Наконец, по сей день вокруг этого фундаментального принципа не прекращаются жаркие споры, вызванные различным его пониманием. Все это настоятельно требует всестороннего исследова­ния данной проблемы на материале различных современных естест­венных и общественных наук.

В современной философской литературе достигнуты серьезные успехи в исследовании роли принципа противоречия в познании. В своих теоретических выводах авторский коллектив данной моногра­фии исходит из них и учитывает их результаты^[236].

В первой главе книги дается общая характеристика диалектичес­кого принципа противоречия, выявляются специфические логические критерии этой категории, анализируется их значение для современ­ного способа теоретического мышления. В остальных главах на мате­риале естественных наук показывается продуктивность диалектико­логического понимания категории противоречия, раскрывается роль принципа противоречия в формировании и развитии научных теорий.

Предлагаемый вниманию читателей труд написан с позиции диа­лектико-материалистической логики. В нём проведена единая теоре­тическая концепция в понимании принципа противоречия и его роли в научном познании. В первом томе исследуется главным образом роль принципа противоречия в естественных науках. Готовящийся к печати второй том будет посвящен анализу роли противоречия в обществен­ных науках.