«Наводит на лихорадочный трепет»
Влияние будущего на настоящее наиболее отчетливо проявляется в развитии сложных органов, таких как «ухо слышащее и глаз видящий». Так, орган зрения позвоночных образуется из множества элементов, имеющих разное происхождение.
Одни из них развиваются из тканей формирующегося мозга, другие — из мезодермы, третьи — из эктодермального эпителия. Не может не восхищать тончайшая согласованность развития всех этих элементов, становление координации мышц и нервных волокон, заведующих движением глаза, диафрагмы и хрусталика. Единственным результатом развития множества разнородных элементов оказывается орган, обладающий чувствительностью, достигающей предела, поставленного ’ фундаментальными свойствами световых явлений. «Для получения зрительного впечатления достаточно поглощения единичного светового кванта, — говорил Нильс Бор на Международном конгрессе по световой терапии, — поэтому можно сказать, что чувствительность глаза достигает предела, поставленного атомным характером световых процессов» [151]∖
Чарлз Дарвин на следующий год после выхода в свет его книги, совершившей переворот в естествознании, писал американскому ботанику Аса Грею: «Глаз до сих пор наводит меня на лихорадочный трепет, но... я должен победить в себе трепет» [152]∖ Однако уже современникам Дарвина было ясно, что великий натуралист и оригинальный мыслитель, которому Шекспир был «скучным до тошноты»[153]), так и не решил проблемы, вызывающей «лихорадочный трепет» — проблемы образования глаза[154]).
Все последующие попытки ее решения лишь убеждают в том, что поиск решения напрасен в пределах перманентной целостности организма.
Не менее, если не более ясно обнаруживаются хроноцелостные свойства организма в развитии органа слуха позвоночных. Можно привести практически любое число примеров из описательной эмбриологии конкретных форм, которые послужат иллюстрацией хроноцелостных свойств организма.
Все вышерассмотренные процессы невозможно признать реализуемыми в системах перманентноцелостных, не обладающих хроноцелостными свойствами, подобно тому, как невозможно признать реализуемым физическим процессом обратную во времени картину распространения волн от места падения в водоем какого-либо предмета. Последняя представляла бы собой согласованно (когерентно) возбуждающиеся у берегов водоема круговые волны, сходящиеся со все возрастающей амплитудой к единому центру, в котором смыкается кольцо спокойной воды сразу после того, как в нем поднимается самая высокая волна. При попытке объяснения этой картины мы испытали бы те же самые трудности, которые испытываем при объяснении явлений, связанных с хронецелостными свойствами системы, исходя исключительно из ее перманентноцелостной природы. Об этом лучше всего можно сказать словами Дарвина, хотя они и были сказаны им совсем по другому поводу: «То admit all this is to enter into the realms of miracle, and to leave those of science» [155]∖
Еще по теме «Наводит на лихорадочный трепет»:
- ЛІТЕРАТУРА ДЛЯ САМОСТІЙНОГО ОПРАЦЮВАННЯ
- Метаморфози “духу” цивілізаційногорозвитку
- Українсько-російські культурні стосунки у XVII — першій половині XIX ст.
- § 2. Философия эпохи Просвещения
- Філософія Києворуської доби
- Человеческий смысл истории
- § 2. Роль аналогии в анализе доказательств
- КОНЦЕПЦІЯ ПОДІЛУ СВІТУ НА ДВІ НАТУРИ
- ПРОБЛЕМНЕ ЗАВДАННЯ
- ІЛЬЇН В.В.. Апологія ірраціонального. Філософія для тебе. — К.: Вид-во Європ. ун-ту. —2005. — 232 с., 2005
- АФОНАСИНА Анна Сергеевна. ПСЕВДОПИФАГОРИКА: ТИМЕЙ ЛОКРСКИЙ О ПРИРОДЕ КОСМОСА И ДУШИ. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата философских наук. Новосибирск - 2013, 2013
- СОДЕРЖАНИЕ
- ВВЕДЕНИЕ
- ГЛАВА I Псевдопифагорика
- Псевдоэпиграфические сочинения. Общее представление