Заключение

В ходе проведенного исследования было выявлено, что конфликт интерпретаций имеет четкую структуру и сопоставим с другими видами конфликтов. Конфликт интерпретаций представляет собой определенную разновидность коммуникации субъектов, и требует как минимум двух участников, преследующих цели отстаивания истинности двух противоречащих друг другу интерпретаций одного и того же текста, реалий культуры.

Наше обращение к истории философской мысли показало, что идея валидной интерпретации является краеугольным камнем герменевтики и служит одной из обязательных предпосылок возникновения конфликтов интерпретаций. Проблемный анализ различных герменевтических традиций показал, что критерии определения валидной интерпретации представляют собой довольно разнообразный, а иногда и противоречивый набор, в силу чего необходимо различать критерии валидности интерпретации для универсальной герменевтики и специальные критерии, действие которых ограничено определенным дискурсом или сферой влияния. По сути, само расхождение в представлениях об истинной интерпретации уже являет собой интересный пример герменевтического конфликта, основанием которого является разница в методологических установках.

Исследование выявляет также и другие возможные предпосылки формирования в культурной среде конфликтов интерпретаций. Любой конфликт интерпретаций представляет собой, по сути, конфликт двух систем ценностных мировоззренческих (философских) установок и аттитюдов

субъектов-интерпретаторов, исходя из которых каждый из них проводит интерпретацию текста.

Анализ данных установок дает возможность исследования онтологических и исторических культурных оппозиций, дает представления о функционирующих на определенном этапе развития культуры представлений, пресуппозиций, ценностей, целевых установок и т.д. Это позволяет перейти от эмпирических исследований конкретных конфликтов на более абстрактный уровень философского обобщения и сделать ценные выводы в рамках исследования социума с точки зрения философии культуры.

В ходе исследования были также сформулированы различные варианты развития конфликтов интерпретаций в соответствии со спецификой целеполагания и аттитюдов сторон конфликта, и предложен ряд функционирующих в культуре способов снятия этих конфликтов и перевода их в стадию диалога. Наиболее интересным из них является переход на уровень философской герменевтики от герменевтики научной и практической, который осуществляется с помощью философской рефлексии и переводит конфликт интерпретаций в плюрализм интерпретаций.

Помимо теоретических разработок, имеющих отношения к исследованию структурных и системных элементов конфликтов интерпретаций в рамках их социокультурного функционирования, в данной работе предлагается ряд проверенных на практике эффективных методических разработок для использования конфликта интерпретаций в образовательной и педагогической деятельности. Наиболее важным представляется сформулированный четкий, пошаговый алгоритм, который может быть использован как для групповой, так и для индивидуальной герменевтической работы, а также для проектирования в образовательной деятельности управляемого конфликта интерпретаций с последующим диалогом. Как показал мониторинг практической работы в группах, работа по

описанному алгоритму в процессе конфликта интерпретаций способствует формированию у участников ряда общегуманитарных и специальных компетенций, способствующих гармоничному развитию личности, ее успешной самоидентификации в социуме и позволяющих успешно работать с пониманием широкого круга текстов.

Ценным в рамках данного исследования является также соединение герменевтической работы с методом сократического диалога, позволяющая сделать конфликт интерпретаций управляемым для модератора, который берет на себя медиационные функции и провоцирует мыслительную деятельность в процессе философского диалога участников.

Проделанная исследовательская работа продолжает философское осмысления феномена человеческого понимания через разработку и углубление герменевтических методик осмысленного рефлексивного понимания и подготавливает почву для дальнейших исследований в рамках широкого круга гуманитарных наук, связанных с исследованием специфики использования данного метода при работе с различными дисциплинами и видами текстов.