Эпоха gentes

Становление нового типа цивилизации было подвергнуто серьезным испытаниям, связанным с действием внешнего фактора, сыгравшего в ис­

тории Европы далеко не однозначную роль. Этот фактор - великое пересе­ление народов, вызвавшее трансформацию Римской империи в конгломе­рат варварских королевств.

История варварских королевств, или gentes, как их называли ла­тинские авторы V-VII вв., свидетельствует, на наш взгляд, о том, что мировоззрение новых жителей Западной Европы в целом было созвучным (как не парадоксально) мировоззрению античной, особенно римской эпохи цивилизации. Основываясь на выводах В.Н. Ронина о мировоззренческих представлениях gentes о мире и о себе^[368], проведем сравнение их взглядов с мировоззренческими установками общества эпохи Римской империи.

Дух свободы, независимости, таким образом, был здесь явлением, не противоречащим духу античной цивилизации, а наследующим его, несмот­ря на многочисленные «откаты» в политической, экономической и культурной сферах. Мировоззренческие установки gentes не были установ­ками восточного типа, ориентированного на внутреннее освобождение; это были ориентиры на свободу внешнюю, связанную с реальным успехом и победой.

Качественными отличиями от мировоззренческих ориентиров антич­ного мира здесь выступали:

1. Отрицание ценности индивидуальной личности, замена ее коллек­тивным, родовым приоритетом;

2. Ориентир на внешнюю материальную жизнь, богатство, успех.

3. Неразвитость абстрактного мышления, отсутствие философствова­ния, замена его мифами, магией, мистическими учениями.

Трансформация цивилизации, таким образом, оказалась связана не только с христианизацией мировоззрения, но и с привнесением особенного «варварского» типа мировосприятия в европейскую культуру.

Но главный удар по античным ориентирам и ценностям нанесло все же христианство, радикально изменив саму форму мировоззрения, утвердив догмат веры как абсолют, отбросив философскую рефлексию и рациональность, изменив направленность многих смысло-жизненных проблем.

5.6.