Сознание и бессознательное

Сознание не исчерпывает всего богатства психической сфервг че­ловека, ибо последняя еств единство осознанного и неосознанного.

Понятие психики значителвно шире понятия сознания.

Если психика является достоянием уже животного царства, то сознание присуще лишв человеку, да и то не во всяком состо­янии. Оно отсутствует у новорожденного, у некоторых катего­рий душевноболвных, у человека в состоянии сна. Даже у впол­не развитого человека основной запас опыта хранится за преде­лами непосредственного контроля сознания. Человек испытыва­ет все физиологически доступные ему воздействия, но не все они становятся фактом сознания.

Таким образом, наряду с сознанием, в психике человека су­ществует еще и бессознателвное. Под бессознателвным понима­ется совокупноств психических явлений, состояний, существу­ющих вне человеческого сознания и не поддающихся (по край­ней мере, в данный момент) контролю с его стороны. К сфере

бессознательного относятся, например, инстинкты (пищевой, половой), от которых человек как биологическое существо не свободен. Инстинкты могут порождать у человека подсознатель­ные желания, эмоции, волевые импульсы, которые позже могут попадать в область сознания. И, наоборот, могут существовать такие (иногда достаточно сложные) действия человека, которые первоначально реализуются осознанно, а уже потом становятся достоянием бессознательного. Это — всякого рода «автоматиз­мы», выходящие из-под контроля сознания и приобретающие бессознательный характер: навыки игры на музыкальных инст­рументах, езда на велосипеде, рутинные трудовые операции.

Сознание — это предметное сознание, самосознание и поток душевных переживаний. Еще одна сторона, или слой, психиче­ской сферы — бессознательное, которое представляет собой ог­ромный пласт психики, по своему объему значительно больший, чем вся сознательная жизнь. Теорию бессознательного разрабо­тал Фрейд в начале XX в. В центре этой теории лежит так называемый эдипов комплекс.

Древнегреческий миф об Эдипе гласит: когда у царя Фив родился сын, оракул предсказал, что, став взрослым, он убьет своего отца. В ужасе царь приказал убить младенца, но слуга пожалел его и увез в горы, где спас его от верной смерти пастух. Эдип вырос, вернулся в Фивы и, случайно встретив своего отца, которого, конечно, не узнал, в ссоре убил его. Потом он совер­шил несколько подвигов, в частности, освободил город от Сфин­кса, и в благодарность за это его мать Иокаста, согласилась вый­ти за него замуж, не зная, что он ее сын. Боги сурово наказали Эдипа: когда он узнал правду, он в отчаянии выколол себе глаза, а его мать покончила с собой.

Этот сюжет оказался весьма привлекательным для древне­греческой и современной европейской литературы — было на­писано много пьес и романов на эту тему. Этот интерес, согласно Фрейду, был вызван тем, что эдипов комплекс глубоко укоренен в психике любого человека. Каждый ребенок в раннем возрасте бессознательно ревнует мать к отцу: и даже желает его смерти, конечно, не осо-знавая этого. По мере взросления этот странный комплекс почти у всех людей исчезает, и лишь у некоторых он принимает патологические формы.

Фрейд выделяет в психике человека три уровня:: первый, вер­хний этаж — сверхсознание, «Сверх-Я»; второй, средний этаж — сознание, «Я»; третий, нижний этаж — бессознательное, «Оно».

Сверхсознание — это то, что дается индивиду обществом: пра­вила поведения, родительские запреты, моральная цензура и т. и.

Бессознательное — бездонный резервуар нашей биологичес­кой по своей природе энергии: комплексы, страхи, неврозы, ин­стинкты; среди последних главное место занимает половой ин­стинкт.

Сознание — некоторая промежуточная часть психики. Снизу ее подпирают страсти и инстинкты, сверху — требования обще­ства. Поддаться своим инстинктам (половой инстинкт, страсть к насилию, агрессивность и другие) нельзя: общество не потер­пит. Подавить их тоже нельзя — это приводит к нервным сры­вам, неврозам, психическим заболеваниям. Как хочешь, так и живи — между Сциллой и Харибдой.

Главный вывод Фрейда: человек никогда не может сам себя знать до конца. Бессознательное не просвечивается светом разу­ма. Это темный, бесконечно глубокий колодец, где чего только не намешано: и эдипов комплекс, доставшийся нам в наследство от нашего животного состояния, и всевозможные страхи, и ком­плексы, которые мы приобрели в детстве. Например, ребенок испугался чего-то, постарался забыть, сознание забыло, но пси­хика ничего не забывает, она просто вытеснила это переживание в бессознательную сферу, оно там живет и часто мучает челове­ка: один человек боится находиться в закрытом помещении, другой боится открытого пространства, третий смертельно боит­ся выезжать за границу. Любой человек буквально напичкан разными комплексами и страхами.

Наше бессознательное — мощный источник нашей биологи­ческой энергии. Эта энергия может тратиться непосредственно на достижение разного рода наслаждений, а может воплощаться в произведения культуры, искусства. Любой художник именно в бессознательном черпает свое вдохновение, свою художествен­ную силу.

Бессознательное может проявляться во сне (Фрейд посвятил толкованию сновидений отдельную книгу): когда человек спит, Сверх-Я отключается, «Оно» полностью овладевает сознанием, и тогда человеку могут присниться такие вещи, о которых он не расскажет даже близкому другу. «Оно» может проявляться в оговорках, описках, странной забывчивости. Человек говорит одно, а его бессознательное хочет другого, и рано или поздно человек проговаривается о своих истинных желаниях.

Психоанализ помогает человеку разобраться в самом себе, пе­рестать быть марионеткой, которую собственные потаенные же-

лания и комплексы тянут за ниточки, и он послушно дергается, сам не понимая цели и смысла своих поступков. Фрейд открыл такие глубины человеческой сущности, о которых не подозрева­ла наука о человеке в XIX в.

5.1.4.