ТЕСТОВІ ЗАВДАННЯ

Запитання є традиційною формою контролю знань, прийнятою у закладах освіти України та світу. До кожного запитання запронована певна кількість варіантів відповіді, студент має вибрати правильну відповідь.

7.6.1 Яка із перерахованих етноментальних рис східно­слов’янських народів є специфічно українською рисою: а) колективізм;

б) пасивізм; в) раціоналізм; г) кордоцентризм; д) екстравертизм.

7.6.2 У чому полягає специфіка філософії і світогляду українського романтизму: а) в основі звання культ почутів творчого екстазу; б) злиття людини з природою; в) використання світу символів; г) пошук абсолютних цінностей у світі; д) пошук вічної правди життя, соціальної справедливості.

7.6.3 Яку політичну владу підтримував Ф. Прокопович у своєму

вченні про державу: а) демократичну; б) «освіченого монарха»;

в) аристократичну; г) «філософа на троні».

7.6.4 Філософи-мислителі Києво-Могилянської академії - це:

а) М. Костомаров; б) П. Могила; в) Г. Сковорода; г) І. Гізель;

д) Ф. Прокопович; е) М. Грушевський.

7.6.5 Основними категоріями філософської онтології

Г. Сковороди є: а) категорії двох світів; б) категорії чотирьох світів; в) категорії трьох світів; г) категорії п'яти світів; д) категорії одного світу.

7.6.6 Соціально-філософські погляди Г. Сковороди:

а) матеріалістичні; б) ідеалістичні; в) дуалістичні.

7.6.7 Основними категоріями філософської онтології

Г. Сковороди є: а) категорії двох натур; б) категорії чотирьох натур; в) категорії трьох натур; г) категорії п'яти натур; д) категорії однієї натури.

7.6.8 Про яку істину говорить Г. Сковорода у наступному вислові

«Істина повноцінна тільки тоді, коли вона базується на розкритті духовної природи, "родинності", здібності до того або до іншого роду діяльності, існує у моральній досконалості»: а) об'єктивну;

б) абстрактну; в) суб'єктивну; г) відносну; д) абсолютну.

7.6.9 Кому належить знаменитий філософський вислів українського автора «світ ловив мені, та не спіймав»: а) Ф. Прокоповичу;

б) М. Грушевському; в) Г. Сковороді; г) П. Юркевичу д) Д. Донцову.

7.6.10 Які філософські напрямки відображені у наступному вислові

І. Гізеля «Бог створив матерію та рух, з яких у подальшому виникають тілесні субстанції, тобто різні тілесні речі, що наділені богом природним для них способом існування»: а) матеріалістичні; б) деїстичні;

в) дуалістичні; г) пантеїстичні.

7.6.11 Які українські філософи були носіями матеріалістичних поглядів на світ: а) М. Драгоманов; б) Г. Сковорода; в) Ф. Прокопович;

г) М. Грушевський; д) І. Франко.

7.6.12 Г. Сковороді не належать такі концепції: а) три світи і дві натури; б) філософія «сродної» праці; в) філософія інтуїтивізму;

г) філософія серця та філософія волі.

7.6.13 На розвиток української філософії періоду Київської Русі мали найбільший вплив: а) неоплатонізм; б) матеріалістична філософія Античності; в) схоластика; г) софізм.

7.6.14 Національна своєрідність філософського мислення в Україні виявляється у таких суттєвих моментах його культурного буття: а) у відданості філософів національній ідеї; б) у методах дослідження; в) у способі побудови філософського знання; г) у формі вияву філософської думки; ґ) у національній належності філософа.

7.6.15 Професійна філософія вперше виникає в Україні: а) у монастирях та монастирських школах; б) в університетах; в) у християнських братських школах; г) у Києво-Могилянській академії; г) завдяки діяльності Г. Сковороди.

7.6.16 Це неправильно, що Г. Сковорода: а) розвивав «філософію серця»; б) був матеріалістом; в) розвивав теорію «спорідненої праці»; г) створив теорію «трьох світів».

7.6.17 Представниками Кирило-Мефодіївського товариства були:

а) М. Максимович; б) Т. Шевченко; в) Ф. Прокопович;

г) М. Костомаров; ґ) П. Куліш.

7.6.18 Під поняттям «серце» П. Юркевич розуміє: а) факт єдності людини з природою; б) поняття, що характеризує емоційне сприйняття світу; в) поняття, яке характеризує синтез таких духовних сутнісних сил, як розум, почуття, воля; г) поняття, що використовується для осмислення джерел людського життя і духовної творчості.

7.6.19 Некласичний період в історії філософської думки в Україні включає: а) добу гуманістично-реформаційної ідеології ХУІ ст.; б) добу університетської філософії ХІХ ст.; в) добу українського романтизму ХІХ ст.; г) новітню українську філософію ХХ ст.; ґ) добу Київської Русі Х-ХІІІ ст.

7.6.20 На українську філософію некласичного періоду мали

значний вплив ідеї: а) позитивізму; б) російського космізму;

в) ірраціоналізму (філософія життя, екзистенціалізм); г) неокантіанства; ґ) соціалізму.

7.6.21 Представниками філософської школи «київського

гуманізму» були: а) В. Соловйов; б) М. Бердяєв; в) Л. Шестов;

г) В. Зеньковський; ґ) П. Юркевич.

7.6.22 Близькими між собою одній були ідеї мислителів: а) М. Костомарова - П. Куліша; б) П. Юркевича - В. Лосевича; в) М. Зібера - В. Зеньковського; г) І. Франка - М. Драгоманова; ґ) В. Вернадського - М. Грушевського.

7.6.23 Це неправильно, що перший дослідник історії української філософії Д. Чижевський вважав смисловим стрижнем вітчизняної філософії: а) ідею Бога; б) філософію серця; в) прагматизм; г) українську національну ідею.

7.6.24 Ідеологію українського національного радикалізму розробив: а) П. Куліш; б) М. Грушевський; в) І. Марчук; г) Д. Донцов.

7.6.25 Українськими мислителями-сучасниками були:

а) І. Вишенський - М. Смотрицький; б) П. Могила - П. Куліш; в) Г.. Сковорода - І. Котляревський; г) І. Франко - П. Юркевич; ґ) Д. Чижевський - В. Липинський.

1.5